اللمع في التصوف — الصفحة ٣٦١

باب بيان هذه « 9 » الالفاظ ،

فألقى « 1 » الآخر نفسه إلى البحر فغاص الغوّاصون فأخرجوهما سالمين فقال الاوّل لصاحبه امّا أنا « 2 » فقد سقطت في البحر أنت لم رميت نفسك في البحر فقال له أنا غايب بك عن نفسي توهّمت أنّى أنت ، وقال بعضهم وقف غلام على حلقة الشبلي « 1 » رحمه الله فقال يأبا بكر « 3 » أخذني منّى وغيّبنى عنّى وردّنى الىّ كما أنا بلا أنا « 4 » فقال له الشبلي « 1 » رحمه الله ويلك من أين لك هذا أعماك الله فقال « 5 » الغلام يأبا بكر « 6 » من اين لي أن أعمى فيه ثم هرب من بين يديه ، « 7 » وقال بعضهم ،

ذكرنا وما كنّا « 8 » نسينا فنذكر * * ولكن نسيم القرب يبدو فيبهر

فأفنى به عنّى « 9 » وأبقى به له * « 10 » إذ الحقّ عنه « 11 » مخبر ومعبّر ،

وقال بعضهم ،

أنا من أهوى ومن أهوى أنا * * فإذا « 12 » أبصرتنى أبصرتنا

نحن روحان معا في جسد * * ألبس اللّه علينا البدنا ،

« 13 » وقال غيره ،

يا منية المتمنّى * * أفنيتنى بك عنّى

أدنيتنى منك حتّى * * ظننت أنّك أنّى ،

وهذه مخاطبة مخلوق لمخلوق في هواه فكيف لمن « 14 » ادّعى محبّة من هو أقرب اليه من حبل الوريد ، وامّا قول القايل هو بلا هو فهي إشارة إلى تفريد التوحيد كأنّه يقول هو « 15 » بلا قول القايل هو ولا كتابة الكاتب هو وهو بلا ظهور هذين الحرفين يعنى الهآء والواو بمعنى هو ، « 16 » قال الجنيد « 1 » رحمه الله في وصف التوحيد فقال حكمها على « 1 » ما جرت عليه « 17 » جار وسلطانها

( 1 ) . B om ( 2 ) . فسقط B ( 3 ) . خذني B ( 4 ) . قال B ( 5 ) الغلام B om . . يابا بكر ( 6 ) . ومن B ( 7 ) . فقال B ( 8 ) . لننسا B ( 9 ) . واحيا B ( 10 ) . إذا A ( 11 ) . في الغيوب يعبر B ( 12 ) . أبصرته B ( 13 ) . وقيل في B . معنى هذا ( 14 ) . ادّعى محبّة B om . ( 15 ) . وهو هو بلا هذين الحرفين الخ A The missing words have been supplied in marg . but only part of them is . legible ( 16 ) . وقال B ( 17 ) . جارى A