اللمع في التصوف — الصفحة ٣٥٨

باب بيان هذه « 9 » الالفاظ ،

« 1 » رسالته إلى أبى بكر « 2 » الكسائي وأنت في سبل ملتبسة ونجوم منطمسة قال الله تعالى « 3 » فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ يعنى ذهب ضوءها ، وقال « 4 » عمرو المكّى « 5 » رحمه الله وإنك لا تصل إلى حقيقة الحقّ حتى تسلك تلك الطّرقات المنطمسة يعنى تنازل تلك الأحوال التي لم ينازلها أحد غيرك « 6 » وقد ذهب أثرها ، والرمس « 5 » والدمس بمعنى الدفن ويقال للمقبرة الدّيماس ، قال الجنيد « 5 » رحمه الله في « 7 » رسالته إلى يحيى بن معاذ « 5 » رحمه الله ثمّ أدمس شاهده في دمس الاندماس وأرمس مرمسه في غيب « 8 » غافر الارتماس وأخفى في إخفآيه عن اخفآيه ثمّ « 9 » قطع النسبة عن الإشارة اليه وعن الإيمآء بما « 10 » تفرّد له « 11 » منه « 12 » به ، وهذه إشارة إلى حقيقة التوحيد بذهاب الخلق فيما كان كأنه « 13 » لم يكن ، « 14 » وقال سهل « 5 » رحمه الله إذا دفنت نفسك تحت الثّرى وصل قلبك فوق العرش يعنى إذا خالفتها وفارقتها ، والقصم الكسر ، حكى عن أبي بكر « 15 » الزقّاق « 5 » رحمه الله أنه قال لو أنّ المعاصي « 16 » كانت شيئا أخترته لنفسي ما أحزننى ذلك لانّ ذلك « 17 » يشبهني وانّما قصم « 18 » ظهري حين سبق لي « 5 » منه « 19 » ذلك ، وقال الواسطي ظهرت الأمور كلّها في حقايقها على الدّهور فمن شاهدها بشاهد القدم انقصم « 20 » مقابلته لذلك ، والسبب الواسطة والأسباب « 21 » الوسايط التي بين الخلق وبين الله « 5 » تعالى ، قال أحمد بن عطاء « 5 » رحمه الله من شهد صنع المسبّب « 22 » في السبب أوصله مشاهدة صنع المسبّب إلى السبب لانّ من شهد السبب امتلأ قلبه من زينة الأسباب ومن عرف الأسباب الشاغلة عن الطاعات انقطع عنها واتّصل بالأسباب الداعية

( 1 ) . رساله B ( 2 ) Cf . p . 239 , l . 8 supra . The following words occur . الكتاني A . on p . 240 , l . 2 ( 3 ) . Kor . 77 , 8 ( 4 ) . عمرو بن عثمان B ( 5 ) . B om ( 6 ) . فقد B ( 7 ) . رساله B ( 8 ) . غاص B app . ( 9 ) . اقطع B ( 10 ) يفرد with تقرب A . written above as a variant ( 11 ) . Illegible in B ( 12 ) . له B ( 13 ) . كما لم B ( 14 ) . قال B ( 15 ) . الدقاق B ( 16 ) . كان B ( 17 ) . The reading . يشهنى A . of B is doubtful ( 18 ) . طهر B ( 19 ) . بذلك B ( 20 ) . ما قابلته B ( 21 ) . والوسايط A ( 22 ) . المسبّب to في السبب B om . from