اللمع في التصوف — الصفحة ٣٥٧

باب بيان هذه « 9 » الالفاظ ،

لم يلحق « 1 » ما فاته من مراقبة الذي خلق العرش ، وقال الشبلي « 2 » رحمه الله من زعم أنه واصل فليس له حاصل ، وقال بعضهم انّما « 3 » حرموا الوصول لتضييع الأصول ، وقال ،

« 4 » ووصلكم هجر وودّكم قلا * * وقربكم بعد وسلمكم « 5 » حرب ،

والفصل فوت الشئ المرجوّ من المحبوب ، ذكر عن بعض الشيوخ انه كان يقول من زعم أو ظنّ انه « 2 » قد وصل « 6 » فليتّقن انه قد انفصل ، وقال آخر فرح اتّصالك ممزوج بترح الانفصال ، « 7 » وقال القايل ،

فلا وصل ولا فصل ولا يأس ولا طمع

والأصل هو الشئ الذي يكون له تزايد فأصل « 8 » الأصول الهداية والأصول أصول الدين مثل التوحيد والمعرفة والايمان واليقين « 2 » والصدق والاخلاص ، والفرع ما تزايد من الأصل فإذا تزايد من الفرع « 9 » زيادة تسمّى باسم الأصل فالأصل حجّة للزيادات التي هي الفروع « 10 » والزيادات التي هي الفروع مردودة إلى الأصول « 11 » والأصل الهداية والتوحيد والمعرفة والايمان والصدق والاخلاص زياداتها بزيادة الهداية والأحوال والمقامات والاعمال والطاعات زيادات هذه الأصول وفروعها وهي مسمّاة باسم « 12 » الأصول لتزايدها « 13 » وتزايد فروعها ، قال عمرو بن عثمن المكّى « 2 » رحمه الله إقرارنا « 14 » بالأصول لزوم الحجّة علينا في التقصير ولزوم الحجّة « 15 » بالانكار بعد الايمان « 16 » والاقرار بالأصول ، وقال بعض العلماء ما « 17 » دعا اليه الرسول صلعم فهو الأصل وما تزايد عن ذلك الأصل فهو فرع مردود إلى الأصل ، والطمس محو البيان عن الشئ البيّن ، « 7 » وقال الجنيد « 2 » رحمه الله في

( 1 ) . إلى ما A ( 2 ) . B om ( 3 ) . احرموا B ( 4 ) . فوصلكم B ( 5 ) A adds . وعطفكم صرم ( 6 ) . فليتيقن B ( 7 ) . قال B ( 8 ) . الوصول A ( 9 ) . برايد B ( 10 ) . هي الفروع to والزيادات B om . from ( 11 ) . to والأصل B om . from . بزيادة الهداية ( 12 ) . وفروعها وهي مسماة باسم الوصول A adds . الوصول A ( 13 ) . وتزايدها A ( 14 ) . بالوصول A ( 15 ) . الانكار A ( 16 ) . فالاقرار B ( 17 ) . دعى B