اللمع في التصوف — الصفحة ٣٥٥

باب بيان هذه « 9 » الالفاظ ،

قد أوجب الله عليهم الوفآء إذا عقدوا بقلوبهم عقدا ، والهمّ إشارة إلى جمع الهموم فيجعلها همّا واحدا ، قال أبو سعيد الخرّاز « 1 » رحمه الله اجمع « 2 » همّك بين يدي الله « 3 » تعالى ، وذكر عن بعضهم أنه قال ينبغي « 4 » للعبد ان يكون همّه تحت قدمه يعنى لا يهمّ بحال « 5 » ماض ولا بحال مستقبل ويكون مع وقته في وقته ، واللحظ إشارة إلى ملاحظة أبصار القلوب لما يلوح لها من زوايد اليقين بما آمن به في الغيوب ، « 6 » قال « 7 » الروذباري ،

لاحظته فرآني في « 8 » ملاحظتى * * فغبت عن رؤيتي منّى « 9 » بمعناه « 10 » وصادفت همّتى لطف الخفىّ بما *

تمكّنت من « 11 » تكنّ دون منشأه * فلا إلى أحد « 12 » همّى ولا فطنى *

ولا إلى راحة أسلو فأنساه * اللّه يعلم أنّى لست أذكره *

وكيف أذكره « 13 » إذ لست أنساه ،

والمحو ذهاب الشئ إذا لم يبق له أثر « 14 » وإذا بقي له اثر فيكون « 15 » طمسا ، قال النوري « 1 » رحمه الله الخاصّ والعامّ في قميص العبودية الّا « 1 » أن من يكون منهم أرفع جذبهم « 16 » الحقّ ومحاهم عن نفوسهم « 17 » في حركاتهم وأثبتهم عند نفسه ، « 18 » قال « 1 » الله تعالى « 19 » يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ ، معنى قوله جذبهم الحقّ يعنى جمعهم بين يديه ومحاهم عن نفوسهم يعنى عن رؤية نفوسهم في حركاتهم وأثبتهم عند نفسه بنظرهم إلى قيام الله لهم في أفعالهم وحركاتهم ، والمحق « 20 » بمعنى المحو الّا ان المحق اتمّ لانّه اسرع ذهابا من المحو ، قال رجل للشبلى « 1 » رحمه الله ما لي أراك قلقا « 21 » أليس هو معك وأنت معه فقال الشبلي « 1 » رحمه الله « 22 » لو كنت أنا معه « 23 » فاتنى ولكنّى « 24 » محو فيما هو يعنى

( 1 ) . B om ( 2 ) . همومك B ( 3 ) . عز وجل B ( 4 ) . A om ( 5 ) . ماضي A ( 6 ) . وقال B ( 7 ) . هذه الأبيات B adds ( 8 ) . ملاحظته A ( 9 ) . لمعناه B ( 10 ) . B om . this verse ( 11 ) . تكنى كون منشأه A ( 12 ) . همتي B ( 13 ) . من B ( 14 ) . فإذا B ( 15 ) . طمس AB ( 16 ) . إلى الحق B ( 17 ) . في حركاتهم B om . ( 18 ) . are suppl . in marg . A عند نفسه to قال The words from ( 19 ) . Kor . 13 , 39 ( 20 ) . معنى B ( 21 ) . ليس B ( 22 ) . لو كنت for لكنت B ( 23 ) . فاتى B . فاتنى A ( 24 ) . So both MSS