اللمع في التصوف — الصفحة ٣٥٣

باب بيان هذه « 9 » الالفاظ ،

ما يختار الله للعبد ويختار العبد ذلك بعناية الله له حتى يختار باختيار الله له لا باختيار نفسه ، قال يحيى بن « 1 » معاذ « 2 » رحمه الله ما دام العبد يتعرّف يقال له لا تختر فانّك لست بأمين في اختيارك حتى تعرف فإذا عرف يقال له « 2 » إن شيت اختر وان شيت لا تختر فانّك إن اخترت فبنا اخترت وان تركت اختيارك فباختيارنا تركت فأنت بنا فيما « 3 » تختار وفيما لا تختار ، والاختبار امتحان الحقّ للصادقين ليعمر بذلك منازل المخصوصين « 4 » ويستخرج بامتحانه لهم « 5 » منهم صدقهم إثباتا لحجّته على المؤمنين ليتأدّب بهم « 6 » المريدون ، « 7 » وروى عن النبىّ صلعم أنه قال « 8 » اخبر تقله يعنى « 9 » اخبر من شيت وامتحنه حتى « 10 » تقلاه عند استخراجك « 11 » بالامتحان صدقه عن الحال الذي هو فيه ، والبلآء ظهور امتحان الحقّ لعبده في حقيقة حاله بالابتلاء وهو ما ينزل به من التعذيب ، قال أبو محمّد الجريري « 2 » رحمه الله الإنسان حيث ما كان بلاء ، وروى عن النبىّ صلعم أنه قال نحن معاشر الأنبياء اشدّ الناس بلاء الحديث ، وقال بعضهم في البلآء ،

دايرات « 12 » البلا علىّ تدور * * وإلى « 13 » ما « 14 » ترى علىّ « 15 » تثور

ما أرى للبلا بلاء سواي * « 16 » وبلآئى على « 12 » البلآء كدور * فأنا محنة البلا وبلآئى * « 17 » حاصن للبلا عليه غيور

يا بلآيى على البلا لا « 18 » تعدّى * * كن به مالكا « 19 » رحيما غفور « 20 » يا معين البلا علىّ أعنّى *

في البلا فالبلا علىّ سعير ،

واللسان معناه البيان عن علم الحقايق ، كتب أبو الحسين النوري « 2 » رحمه

( 1 ) . الرازي B adds ( 2 ) . B om ( 3 ) . يحتاح B ( 4 ) . ويحرح B ( 5 ) . من B ( 6 ) . المريدين B ( 7 ) . وى B ( 8 ) This saying is explained in . اختبر B . خبر Lisan 5 , 308 , penult . Cf . Lane under ( 9 ) . اختبر B ( 10 ) . تلقاه B ( 11 ) . استخراجك بالامتحان يظهر لك صدقه A ( 12 ) . البلى B ( 13 ) In . كم B . has been written above the line by a later hand ما A ( 14 ) . منى A ( 15 ) . The reading of B is doubtful . نشور A ( 16 ) . وبادي A ( 17 ) . حاصل A . خاصل B ( 18 ) . متعدا B . تعدنى A ( 19 ) . رحيم B ( 20 ) . A om . this verse . 23