اللمع في التصوف — الصفحة ٣٤٦

باب بيان هذه « 9 » الالفاظ ،

قد تجلّت طوالع زاهرات * * يتشعشعن في لوامع برق

خصّنى واحدى بتوحيد « 1 » صدق * * ما إليها من المسالك طرق ،

والطوارق ما « 2 » يطرق قلوب أهل الحقايق من طريق السمع فيجدّد لهم حقايقهم ، حكى عن بعض المشايخ أنه قال يطرق سمعي علم من علوم أهل الحقايق فلا أدع ان يدخل قلبي الّا بعد أن أعرضها على الكتاب والسنّة ، والطوارق في اللّغة ما يطرق بالليل ، « 3 » وروى عن النبىّ صلعم انه كان « 4 » يدعو وأعوذ بك من شرّ طوارق الليل والنهار الّا « 5 » طارقا يطرق بخير ، والكشف بيان ما يستتر على الفهم فيكشف عنه للعبد كأنّه رأى « 6 » عين ، « 7 » قال أبو محمّد الجريري من لم يعمل فيما بينه وبين الله « 8 » تعالى بالتقوى والمراقبة لم يصل إلى الكشف والمشاهدة ، وقال النوري « 8 » رحمه الله مكاشفات العيون بالإبصار « 9 » ومكاشفات القلوب بالاتّصال ، والشطح كلام يترجمه اللسان عن وجد « 10 » يفيض عن معدنه مقرون بالدعوى الّا ان يكون صاحبه « 11 » مستلبا ومحفوظا ، قال أبو حمزة سألني رجل خراساني عن الأمن فقلت اعرف من لو كان على يمينه سبع وعلى يساره مسورة ما ميّز على ايّهما « 12 » اتّكى فقال لي هذا شطح فهات « 13 » العلم ، وكان بعضهم إذا سأله انسان مسئلة فيها دعوى يقول أعوذ بالله من شطح اللسان ، وقد فسّر الجنيد « 8 » رحمه الله شطحات أبى « 14 » يزيد « 8 » رحمه الله ولو كان أبو يزيد « 8 » رحمه الله في ذلك عنده معلولا ما فسّرها ، وقد قال القنّاد ،

شطح الحقيقة « 15 » والأحوال بينهما * * شطح « 16 » لذا البين يزهو بين هاتين

( 1 ) This verse is cited ( unmetrically ) in Massignon's edition . صرف B . صرق A . of the Kitab al - Tawasln , p . 138 ( 2 ) . تطرق A ( 3 ) . فقد روى B ( 4 ) يقول B . إذا دعا ( 5 ) . طارق B ( 6 ) . العين B ( 7 ) Here B proceeds ( fol . 122 a , These words occur in A on fol . ' 173 a , . بين عامة المسلمين في نظرهم إلى اعمالهم l . 10 ) . last line . The text of the present passage is resumed in B on fol . 191 a , l . 4 ( 8 ) . B om ( 9 ) . مكاشفة A ( 10 ) . يقيض A ( 11 ) . مستلب ( ؟ ) ومحفوظ B ( 12 ) . يتكى B ( 13 ) . علم B ( 14 ) . البسطامي B adds ( 15 ) . والحوال A ( 16 ) . لدا B