اللمع في التصوف — الصفحة ٣٣٩

باب بيان هذه « 9 » الالفاظ ،

سطعت بكواشف الحضور عن تغطية القلوب لما وارته الغيوب ، والفوايد تحف الحقّ لأهل معاملته في وقت الخدمة بزيادة الفهم « 1 » للتنعّم بها ، قال أبو سليمان الدارانى « 2 » رحمه الله رأيت الفوايد « 2 » ترد في ظلم الليل ، والشاهد ما يشهدك « 3 » بما غاب عنك يعنى يحضر قلبك لوجوده ، قال القايل ،

« 4 » وفي كلّ شئ له شاهد * « 5 » يدلّ على أنّه واحد ،

والشاهد أيضا بمعنى الحاضر ، وسيل الجنيد « 2 » رحمه الله عن الشاهد فقال الشاهد الحقّ « 6 » شاهد في ضميرك واسرارك مطّلع عليها ، والمشهود ما يشهده الشاهد ، قال أبو بكر الواسطي الشاهد الحقّ والمشهود الكون ، قال « 7 » عزّ وجلّ « 8 » وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ، والموجود والمفقود اسمان متضادّان فالموجود ما خرج عن « 9 » حيّز العدم إلى حيّز الوجود والمفقود ما خرج من حيّز الوجود إلى حيّز العدم ، قال « 10 » ذو « 11 » النون « 2 » رحمه الله لا « 12 » تحزن على مفقود ويكون ذكرا « 13 » لعبد موجود ، والمعدوم الذي لا يوجد ولا يمكن وجوده فإذا عدمت شيئا ويمكن وجوده فذاك « 14 » مفقود وليس بمعدوم ، قال بعض أهل المعرفة العالم « 15 » وجود « 2 » من بين طرفي « 16 » عدم لأنّه « 17 » موجود كان عدما معدوما ويصير عدما معدوما ولا يشهده « 18 » العارف الّا بعدم معدوم فيجعل له عند رؤية عدمه معرفة وحدانية خالقه ، والجمع لفظ « 19 » مجمل « 20 » يعبّر عن إشارة من أشار إلى الحقّ بلا خلق « 21 » قبل ولا كون كان إذ الكون والخلق « 22 » مكوّنان لا قوام « 23 » لهما بنفسهما لأنّهما وجود بين طرفي عدم ، والتفرقة أيضا لفظ مجمل « 2 » يعبّر عن إشارة من أشار إلى الكون

( 1 ) . للتنعيم B ( 2 ) . B om ( 3 ) . لما B ( 4 ) . وفي نسخة أخرى B in marg . . وفي كل شى له اية تدل على أنه واحد ( 5 ) . دليلي B ( 6 ) . شاهدا A ( 7 ) . جل ذكره B ( 8 ) . Kor . 85 , 3 ( 9 ) and so throughout this حين A . definition ( 10 ) . ذا A ( 11 ) . المصري B adds ( 12 ) . يحرى B ( 13 ) . لمعبود B ( 14 ) . مفقودا B ( 15 ) . وجوده B ( 16 ) . عدم معدوم B ( 17 ) . corr . in marg . B om معدوم A ( 18 ) . المعارف A ( 19 ) . مجمع B ( 20 ) . يعنى B app . ( 21 ) . قبل B . قمل A ( 22 ) . يكون A ( 23 ) . لها بنفسها لأنها A