اللمع في التصوف — الصفحة ٣١٤

باب جامع مختصر من كتاب الوجد الذي « 1 » ألّفه أبو سعيد بن « 2 » الأعرابي ،

يسأل عمّا عليه فقد اخذ « 1 » الله على العلماء « 2 » ان لا يكتموا العلم أهله كما اخذ « 3 » الله على العلماء ان يصونوه عن غير أهله وقد قلنا إن أهله غير مرتابين « 4 » فيسألوا ولا شاكّين « 5 » فيتعرّفوا وبالله التوفيق ، ولما كانت هذه الأحوال « 6 » ليس لها نهاية كان الكلام فيها « 6 » ليس له نهاية فقطعناه فلو وصلناه لاتّصل إلى ما لا نهاية « 3 » له لانّها « 7 » ازديادات في المعارف « 8 » وليست من كسب الآدميين بل هي داخلة في قوله « 9 » عزّ وجلّ « 10 » وَلَدَيْنا مَزِيدٌ فهذا بعض عطاياه « 11 » المعمومة لا نهاية لها ولا يبلغ وصفها فكيف باختصاصه اوليآءه « 12 » بما يورد عليهم في كلّ وقت وزمان وطرفة عين « 13 » وأقلّ من ذلك من الأحوال التي هي مذكورة عندنا « 9 » علماء « 14 » بفضله معلومة « 15 » لا يعزب عنه مثقال ذرّة ، وهذه وان كانت ليست باكتساب الآدميين وانّما هي خصوص وبعضها مواريث الأعمال فالطالب من عند الله المزيد قد « 16 » احكم الأصل الذي يوجب المزيد فمن فرّط فيه فليس بمأمون عليه ان يسلب الأصل الذي معه « 17 » إذ لم « 18 » يرعه حقّ رعايته لانّ التوقّف مع النفوس يقطع الهجوم والهجوم مع مفارقة العلوم خطأ بيّن فإذا قويت الرغبة عن التوقّف فالهجوم ربّما أوصل ، فامّا « 19 » من كان مطالبا « 20 » بأصل فخطأ « 21 » يخطّيه إلى الفرع قبل إحكام الأصل « 22 » لا يؤمن عليه الزلل وبالله التوفيق ، فهذا ما « 23 » اختصرته من كتاب الوجد لابن الاعرابى « 24 » وبالله التوفيق ،

( 1 ) . عز وجل B adds ( 2 ) are suppl . in العلماء to ان The words from . marg . A ( 3 ) . A om ( 4 ) . فيشكون B . فيسألون A ( 5 ) . فيتعرفون AB ( 6 ) . ليست B ( 7 ) . ارديات B . إرادات A ( 8 ) . وليس B ( 9 ) . B om ( 10 ) . Kor . 50 , 34 ( 11 ) . المغموضة B ( 12 ) . لما B ( 13 ) . أقل B ( 14 ) . معضله B ( 15 ) . Kor . 34 , 3 ( 16 ) . علم B ( 17 ) . إذا A ( 18 ) . يرعاه AB ( 19 ) . ما A ( 20 ) . بأصل فخطأ يخطيه B om . ( 21 ) . بحطبه A ( 22 ) . A om . لا يؤمن عليه الزلل ( 23 ) . اختصر A ( 24 ) . رحمه الله B