اللمع في التصوف — الصفحة ٣٠٢

باب في صفات الواجدين ،

بشر بن زياد بن الاعرابى « 1 » رحمه الله اوّل الوجد رفع الحجاب ومشاهدة الرقيب وحضور الفهم وملاحظة الغيب ومحادثة السرّ وإيناس المفقود وهو فناؤك أنت من حيث أنت ، « 2 » قال أبو سعيد « 1 » رحمه الله الوجد اوّل درجات الخصوص وهو ميراث التصديق بالغيت فلمّا ذاقوها وسطع في قلوبهم نورها زال عنهم كلّ شكّ وريب ، وقال أيضا الذي يحجب عن الوجد رؤية آثار النفس والتعلّق بالعلايق والأسباب لانّ النفس محجوبة بأسبابها فإذا انقطعت الأسباب وخلص الذكر وصحا القلب ورقّ وصفا « 3 » ونجعت فيه الموعظة والذكر وحلّ من المناجاة في محلّ « 4 » غريب وخوطب وسمع الخطاب بأذن واعية وقلب شاهد وسرّ « 5 » طاهر « 6 » فشاهد ما كان منه خاليا فذلك هو « 7 » الوجد لانّه وجد ما كان عنده « 8 » عدما معدوما ،

باب في صفات الواجدين ،

باب في صفات الواجدين ،

« 9 » قال الشيخ رحمه الله قال الله « 10 » عزّ وجلّ « 11 » مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ هذه صفة من صفات الواجدين ، وقوله « 12 » تعالى « 13 » وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ فالوجل صفة من صفات الواجدين ، وفي الحديث ان النبىّ صلعم قرأ « 14 » فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً فصعق فالصعقة صفة من صفات الواجدين ، والأخبار تكثر من مثل الزفير والشهيق والبكآء والغشية والأنين والصعقة « 15 » والصراخ والصيحة فكلّ ذلك من صفات الواجدين ، وهم على طبقتين واجد ومتواجد فامّا الواجدون فهم على ثلاثة أصناف فصنف منهم

( 1 ) . B om ( 2 ) . وقال B ( 3 ) written above . B وقعت with ونججت A . ونححت ( 4 ) . قريب Ibya , II , 269 , 22 , has ( 5 ) . ظاهر Ihya , ( 6 ) . فشاهده B ( 7 ) . الوجود B ( 8 ) . عدم معدوم AB ( 9 ) . قال الشيخ رحمه الله B om . ( 10 ) . تعلى B ( 11 ) . Kor . 39 , 24 ( 12 ) . جل ذكره B ( 13 ) . وجله Kor . 22 , 36 . B ( 14 ) . Kor . 4 , 45 ( 15 ) . والصوارح B