اللمع في التصوف — الصفحة ٢٩٨

باب فيمن كره السماع والذي كره الحضور في المواضع « 15 » التي يقرءون « 16 » فيها القرآن بالألحان ويقولون القصايد ويتواجدون ويرقصون ،

قبح مقصد القايل في قوله لاستيلآء الحقايق عليه وامتلآيه بوجده ، وقد حكى في هذا المعنى أيضا عن الشبلي « 1 » رحمه الله انه سيل عن معنى قوله « 2 » وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ « 3 » وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ فقيل له قد علمت موضع مكرهم فما موضع مكر الله بهم فقال تركهم على ما هم فيه ولو شاء ان يغيّر لغيّر قال فشهد الشبلي « 1 » رحمه الله في السايل انه لم « 4 » يغنه جوابه فقال « 5 » أما سمعت بفلانة « 6 » الطّنبرانية في ذلك الجانب « 7 » تقول ،

ويقبح من سواك الفعل عندي * « 8 » وتفعله فيحسن منك « 9 » ذاكا ،

« 10 » قال الشيخ رحمه الله فانظر « 11 » اين تقع اشارته من قصدها ، وجميع ذلك داخل في الذي قيل إن الحكمة ضالّة المؤمن وصاحب المسئلة « 1 » والسؤال أبو « 12 » عبد الله بن « 13 » خفيف « 14 » رحمه الله كما بلغني والله علم ،

باب فيمن كره السماع والذي كره الحضور في المواضع « 15 » التي يقرءون « 16 » فيها القرآن بالألحان ويقولون القصايد ويتواجدون ويرقصون ،

باب فيمن كره السماع والذي كره الحضور في المواضع « 15 » التي يقرءون « 16 » فيها القرآن بالألحان ويقولون القصايد ويتواجدون ويرقصون ،

فقد كره ذلك من جهات شتّى « 17 » فقوم كرهوا ذلك لأخبار رويت عن بعض الايمّة المتقدمين والعلماء والتابعين انهم كرهوا ذلك ، فكره من كره ذلك اقتدآء بهم ومتابعة لهم إذ كانوا هم الايمّة في احكام الدين « 18 » والمقدّمين في عصرهم على جماعة المسلمين ، وقوم كرهوا ذلك للمريدين والقاصدين والتايبين لعظم ما فيه من الخطر إن استلذّوا ذلك وتابعوا

( 1 ) . B om ( 2 ) . Kor . 3 , 47 ( 3 ) . وهو A ( 4 ) . يغنيه AB ( 5 ) . ما A ( 6 ) . الطبرانية B ( 7 ) . تغنى وتقول B ( 8 ) . فتفعله B ( 9 ) . ذاك B ( 10 ) . قال الشيخ رحمه الله B om . ( 11 ) . ان A ( 12 ) . عبد الله for بكر A ( 13 ) . حفيفة B ( 14 ) . والله اعلم to رحمه B om . from ( 15 ) . الذي B ( 16 ) . A om ( 17 ) . وقوم B ( 18 ) . والمقدمون AB