اللمع في التصوف — الصفحة ٢٩٣

باب في وصف خصوص الخصوص وأهل الكمال في السماع ،

يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ اضطرب وكاد ان يسقط قال فسألته « 1 » عن ذلك لانّه لم يكن عهدي به ذلك فقال قد ضعفت ، وسمعت « 2 » ابن سالم يقول قلت لسهل بن عبد الله « 3 » رحمه الله كلاما « 4 » هذا معناه والله اعلم أن الذي ذكرت انه ضعفت حالك « 5 » تعنى تغيّرك واضطرابك فما الذي يوجب قوّة الحال فقال لا يرد عليه وارد الّا وهو يبتلعه بقوّة حاله فمن اجل ذلك لا تغيّره الواردات وان كانت قويّة ، قال « 6 » الشيخ رحمه الله « 7 » وكذلك أصل في العلم وهو قول أبى بكر الصدّيق رضي الله عنه ، حين سمع رجلا وهو يبكى عند قراءة القرآن فقال هكذا كنّا حتى قست « 8 » القلوب يعنى اشتدّت وثبتت ، فلا يتغيّر إذا « 9 » طرقه ضرب من السماع لانّ حاله قبل السماع « 10 » وبعده سواء ، ومعنى آخر وذلك ان سهل بن عبد الله « 3 » رحمه الله قد حكى عنه أنه قال حالي في الصلاة وقبل الدخول في الصلاة شئ واحد وذلك أنه « 11 » يراعى قلبه ويراقب الله « 3 » تعالى بسرّه قبل دخوله في الصلاة ثمّ يقوم إلى الصلاة بحضور قلبه وجمع همّه فيدخل في الصلاة بالمعنى الذي كان به قبل الصلاة فيكون حاله في الصلاة وقبل الصلاة « 12 » واحدا وكذلك حاله قبل السماع وبعده بمعنى واحد فيكون سماعه متّصلا ووجده متّصلا وشربه دايما وعطشه دايما وكلّما ازداد « 13 » شربه ازداد « 14 » عطشه وكلّما ازداد « 14 » عطشه ازداد « 13 » شربه فلا ينقطع « 15 » ابدا ، وسمعت أحمد بن علىّ « 16 » الكرجى المعروف بالوجيهى يقول كان جماعة من الصوفية مستجمعين في بيت حسن القزّاز « 17 » وعندهم قوّالون يقولون وهم يتواجدون فأشرف عليهم « 18 » ممشاذ فلمّا نظروا اليه « 19 » سكتوا جميعا فقال لهم ممشاذ « 20 » ما لكم قد سكنتم

( 1 ) . عن ذلك A om . ( 2 ) . بن B ( 3 ) . B om ( 4 ) . معناه هذا B ( 5 ) . يعنى B . نعنى A ( 6 ) . الشيخ رحمه الله B om . ( 7 ) . ولذلك A ( 8 ) . قلوبنا B ( 9 ) . طرقها B ( 10 ) . وبعد السماع B ( 11 ) . راعى B ( 12 ) . واحد A ( 13 ) . عطشه B ( 14 ) . شربه B ( 15 ) والحمد لله وصلى الله على سيدنا B adds . محمّد سد للس ( سيّد البشر ) وسلم تسليما ( 16 ) . الكرخي B ( 17 ) . ومعهم B ( 18 ) . الدينوري B adds ( 19 ) . So both MSS ( 20 ) . ما لكم قد سكنتم B om .