اللمع في التصوف — الصفحة ٢٨٩

باب في وصف المشايخ في السماع وهم « 6 » المتوسّطون العارفون ،

واقف في الماء عطشان ولكن ليس يسقى ،

« 1 » قال فكان أصحابنا يقومون ويتواجدون فلمّا سكتوا سأل كلّ واحد منهم عن معنى ما وقع له في هذا البيت فكان أكثرهم « 2 » يقولون على معنى التعطّش إلى الأحوال وأن يكون العبد ممنوعا عن الحال « 3 » الذي يتعطّش « 4 » اليه فكان لا يقنغه منهم ذلك فسألناه « 5 » وقلنا هات ما عندك فقال يكون في وسط الأحوال ويكرم بجميع الكرامات ولا « 6 » يعطيهم الله منه ذرّة أو كما قال كلاما هذا معناه والله اعلم ، وسمعت يحيى بن الرضا العلوي ببغداد يقول وكتب لي هذه الحكاية بخطّه قال سمع أبو حلمان الصوفي رجلا يطوف وينادى « 7 » يا سعترا برّى فسقط وغشى عليه فلمّا افاق « 8 » سيل عن ذلك « 9 » وقال سمعته يقول « 10 » اسع ترى برّى ، « 11 » قال الشيخ رحمه الله « 12 » فكذلك « 13 » قال المشايخ الذين هم العلماء بهذا « 14 » الشأن وأهل الفهم بهذه القصّة ان السماع على حسب ما « 15 » يقر في القلوب من حيث شغله ووقته وحضوره ألا ترى ان صوت الصايت حيث « 16 » أدّى إلى أبى حلمان سمعه من حيث وقته وشغله ، « 17 » وما يستدلّ بذلك على ما « 18 » قلناه والله اعلم حكاية حكيت عن عتبة الغلام « 1 » رحمه الله انه سمع رجلا يقول ،

سبحان جبّار السّما * * إنّ المحبّ لفى عنا ،

فقال عتبة « 1 » رحمه الله صدقت « 19 » وسمعه رجل آخر فقال كذبت فقال بعض من هو عارف بهذا الشأن كلاهما أصابا امّا عتبة « 1 » رحمه الله صدّقه لوجود تعبه في محبّته وامّا الآخر فكذّبه لوجود راحته وأنسه في محبّته ، وعن أحمد بن مقاتل ان ذا النون المصري « 1 » رحمه الله دخل بغداد فاجتمع اليه قوم

( 1 ) . B om ( 2 ) . يقول B ( 3 ) . التي B ( 4 ) . إليها B ( 5 ) . وقلنا له B ( 6 ) . as variant يعطيه الله A ( 7 ) in Ibyd , II , 259 penult . A in marg يا سعتر . من يشترى زعيرا برى ( 8 ) . وسيل B ( 9 ) . فقال B ( 10 ) . أسعى B and A in marg . ( 11 ) . قال الشيخ رحمه الله B om . ( 12 ) . وكذلك B . فلذلك A ( 13 ) . قالوا B ( 14 ) . اللسان B ( 15 ) . يقر B . يضرم as a variant for يقدم فيه with يضرم القلوب A . من القلوب ( 16 ) . أدنى B ( 17 ) . ومما B ( 18 ) . قلنا B ( 19 ) . وسمع B