اللمع في التصوف — الصفحة ٢٧٧

باب في وصف سماع الخاصّة وتفاضلهم في ذلك ،

عمر « 1 » رضي الله عنه « 2 » وعن غيرهما من الصحابة والتابعين ، وقد أجاز الشافعي « 3 » رحمة الله عليه أيضا السماع والترنّم بالشعر ما لم يكن فيه إسقاط المروّة ، وقد ذكر عن « 4 » ابن جريج مع جلالته أنه قال ما كان سبب قدومي من اليمن ومقامي بمكّة الّا بيتين من الشعر سمعتهما يوما وهما ،

بالله قولي له من غير معتبة * * ما ذا أردت بطول المكث باليمن

إن كنت ألممت ذنبا أو هممت به * * فما وجدت بترك الحجّ من ثمن ،

وقد ذكر عن « 4 » ابن جريج أيضا انه كان يرخص في السماع فقيل له إذا « 5 » أتى بك يوم القيمة « 6 » وتؤتى بحسناتك وسيّيأتك ففي اىّ الجنبتين « 1 » يكون سماعك قال « 4 » ابن جريج لا يكون في الحسنات ولا في السيّيأت لانّه شبيه باللغو لا يدخل في الحسنات ولا في السيّيأت قال الله تعالى « 7 » لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ ، « 8 » قال الشيخ رحمه الله فهذه فصول مختصرة في إباحة السماع للعامّة إذا لم يصحبهم في ذلك مقاصد فاسدة ودخول في نهى رسول الله صلعم سماع الأوتار « 9 » والمزامير والمعازف والكوبة والطبل لانّ ذلك سماع أهل الباطل وهو المحظور المنهى عنه بالأخبار الصحاح المرويّة عن رسول الله صلعم ،

باب في وصف سماع الخاصّة وتفاضلهم في ذلك ،

باب في وصف سماع الخاصّة وتفاضلهم في ذلك ،

سمعت أبا عمرو إسماعيل بن نجيد قال سمعت ابا عثمن سعيد بن عثمن الرازي « 1 » الواعظ يقول السماع على ثلاثة أوجه فوجه منها للمريدين والمبتديين يستدعون بذلك الأحوال الشريفة « 10 » ويخشى عليهم في ذلك الفتنة والمراياة ، والوجه الثاني « 11 » للصدّيقين « 12 » يطلبون الزيادة في أحوالهم

( 1 ) . B om ( 2 ) . من B ( 3 ) . رحمه الله B ( 4 ) . بن B ( 5 ) . اوتى B ( 6 ) . ويوتا B . ويوتى A ( 7 ) . Kor . 2 , 225 ( 8 ) . قال الشيخ رحمه الله B om . ( 9 ) . والمعازف والمزامير B ( 10 ) . ويحى B ( 11 ) . للصادقين B ( 12 ) . يطلبون بذلك B