اللمع في التصوف — الصفحة ٢٧٤

باب في وصف سماع العامّة وإباحة ذلك لهم إذا سمعوا ذكر الترغيب والترهيب بالأصوات الطيّبة ويحثّهم « 1 » ذلك على طلب الآخرة ،

المنكرة محمدة للأصوات « 1 » الحسنة ولا يميّز بينهما الّا بالسماع « 2 » وهو الإصغاء « 3 » والاستماع بحضور القلب وإدراك الفهم وإزالة الوهم ، فصل آخر ، « 4 » قال الشيخ رحمه الله وذلك ان الله تعالى وصف ما أعدّ لأهل الجنّة من النعيم فذكر ما ذكر في كتابه من السدر المخضود والطّلح المنضود والفاكهة الكثيرة « 5 » وذكر لحم الطير والحور « 6 » العين والسّندس والإستبرق والرّحيق « 7 » المختوم والأرايك « 7 » والقصور والغرف « 8 » والأشجار والأنهار وغير ذلك وذكر انهم « 9 » في « 10 » روضة يحبرون ، قال مجاهد وهو السماع الذي يسمعون في الجنّة بأصوات شجيّة ونغمات شهيّة من « 11 » الجواري الحسان والحور العين يقلن بأصواتهنّ نحن الخالدات فلا نموت « 12 » ابدا ونحن الناعمات فلا نبؤس ابدا كما جاء في الحديث ، وقد ذكر الله « 7 » تعالى تحريم الخمر من جميع ذلك فقال النبىّ صلعم من شربها في الدنيا لم بشربها في الآخرة الّا ان يتوب فقد دخل السماع في جملة ما أباح الله « 7 » تعالى للمؤمنين في الدنيا من جميع ما ذكر من نعيم أهل الجنّة وصار الخمر مخصوصا من جميع ذلك بالتحريم بنصّ الكتاب والأثر وظاهر « 13 » الخبر ، فصل آخر ، وهو ان النبىّ صلعم دخل بيت عايشة رضي الله عنها فوجد فيه جاريتين تغنّيان وتضربان بالدفّ فلم ينههما عن ذلك وقال لعمر « 14 » بن الخطّاب رضي الله عنه حين « 15 » غضب وقال أمزمار الشيطان في بيت رسول الله صعلم « 16 » فقال « 17 » دعهما يا عمر فان لكلّ قوم عيد ، ولو كان محظورا لكان سواء في العيد وغير العيد ، والأخبار في مثل ذلك تكثر ومثل ما روى عن أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه حين « 18 » دخل على عايشة رضي الله عنها وقد وعك وكان يقول ،

( 1 ) . الطيبة B ( 2 ) . والاصغا B ( 3 ) . وإزالة الوهم to والاستماع B om . from ( 4 ) . قال الشيخ رحمه الله B om . ( 5 ) . ولحوم الطير B ( 6 ) . والعين A ( 7 ) . B om ( 8 ) . والأشجار والأنهار B om . ( 9 ) . Kor . 30 , 14 ( 10 ) . روض B ( 11 ) . الجوار B ( 12 ) . A om ( 13 ) . وبالله التوفيق B adds ( 14 ) . عنه to بن B om . from ( 15 ) . غضب عليهم B ( 16 ) . فقال النبي صلى الله عليه B ( 17 ) . دعها B ( 18 ) . دخلت عايشة رضي الله عنها وقد وعكت فكانت تقول B