اللمع في التصوف — الصفحة ٢٣٧

باب في مكاتبات بعضهم إلى بعض ،

من الصفآء والطهارة فدع ما « 1 » أنت فيه من البلآء من اقتراف مساوى لا « 2 » تجدى عليك منفعة في دينك ولا دنياك وتجنّب قرب من لا تأمن على نفسك في « 3 » مواصلته الغفلة والبطالة واستعن على ذلك كلّه بالقناعة والتجزّى وسله ان يمنّ عليك بتوبة « 4 » طهرى لا عملي والسلم ، « 5 » وقال يوسف بن الحسين « 6 » رحمه الله كتب حكيم إلى حكيم يسأله عمّا يؤدّيه إلى صلاح نفسه فكتب اليه ان فساد نفسي « 6 » قد « 7 » شغلني عن صلاحك ولست أجد في نفسي فضلة لغيرها والسلم ، « 8 » وقال كتب أبو العبّاس أحمد بن عطاء « 6 » رحمه الله إلى أبى سعيد الخرّاز « 6 » رحمه الله « 9 » كتابا فقال فيه وأعلمك ان الفقراء وأصحابنا بعدك صاروا يناقرون بعضهم لبعض ، فكتب اليه أبو سعيد « 6 » رحمه الله وامّا ما ذكرت « 10 » ان أصحابنا بعدى صاروا يناقرون بعضهم لبعض فاعلم أن ذلك غيرة من الحقّ عليهم حتى لا يسكن بعضهم إلى بعض ، وقال الروذباري كتب بعض المحبّين إلى حبيبه يعاتبه ان المودّة لم تزل موصولة فزر بلادي وأكثر ودادي واحذر عداة الحىّ أن يلقوك وليظنّ العداة انك « 11 » جاف ، وكتب بعض المشايخ كتابا فكان فيه هذا الفصل « 12 » وأنا وجدته بخطّ جعفر الخلدى ، تفكّرى في مرارة البين يمنعني « 13 » من التمتّع بحلاوة الوصل وتكره عيني ان تقرّ بقربك ، مخافة أن تسخن ببعدك ، فلى عند الاجتماع كبد ترجف ، وعند التنآءى مقلة تكف ، وأقول كما قال الشاعر ،

وما في الدّهر أشقى من محبّ * * وإن وجد الهوى حلو المذاق

تراه باكيا في كلّ حين * * مخافة فرقة أو « 14 » لاشتياق

فيبكى إن نأوا شوقا إليهم * * ويبكى إن دنوا خوف الفراق

فتسخن عينه عند التّنآءى * * وتسخن عينه عند « 15 » التّلاقى ،

( 1 ) . كنت B ( 2 ) . تجزى B ( 3 ) . مواصله A ( 4 ) . طهر لي لا على B ( 5 ) . قال B ( 6 ) . B om ( 7 ) . اشغلنى B ( 8 ) . قال B om . ( 9 ) . B om . كتابا فقال ( 10 ) . من ، ان B ( 11 ) . جافى AB ( 12 ) . وأنا B om . from . الخلدى to ( 13 ) . عن B ( 14 ) . اشتياق B ( 15 ) . التلاق AB