اللمع في التصوف — الصفحة ٢٢٩

مسئلة في الشاهد ،

وشاهد الودّ عين اليقين وشاهد الصيانة علم اليقين والودّ وصل بلا مواصلة لانّ الوصل ثابت والمواصلة تصرّف الأوقات ،

مسئلة في البكآء ،

مسئلة في البكآء ،

سيل أبو سعيد الخرّاز « 1 » رحمه الله تعالى عن البكآء فقال البكآء من الله والى الله وعلى الله ، فالبكآء من الله لطول تعذيبه « 2 » بالحنين عنه إذا ذكر طول المدّة إلى لقآيه والبكآء من خوف الانقطاع والبكآء من الفرق لما « 3 » تواعده من المكافأة « 4 » لمن قصّر والبكآء من الفزع إذا قام الإشفاق من الحادثات التي تحرم الوصول اليه ، والبكاء اليه وهو أن يتكلّف سرّه « 5 » الهيجان اليه والبكآء من طيران الأرواح بالحنين « 6 » اليه والبكاء من وله العقل اليه والبكاء من التأوّه والبكاء من الوقوف بين يديه والبكاء برقّة الشكوى اليه والبكاء « 7 » بالتمرّغ على بساط الذلّ طلب الزّلفى لديه والبكآء عند المنافسة إذا توهّم انّه « 8 » بطّىء به عنه والبكآء خوفا أن « 9 » ينقطع الطريق فلا يصل اليه والبكآء خوفا أن لا يصلح « 10 » للقآيه والبكآء من الحيآء منه بأىّ عين ينظر اليه ، ثم البكآء عليه إذا « 8 » بطّىء به عنه في بعض الأوقات ممّا عوّده والبكآء من الفرح في نفس وصوله اليه إذا اكتنفه ببرّه كالصبىّ « 11 » الرضيع « 12 » يرتضع ثدي أمّه وهو يبكى « 13 » فهذا ثمانية عشر وجها ،

مسئلة في الشاهد ،

مسئلة في الشاهد ،

سيل الجنيد « 1 » رحمه الله تعالى لم سمّى الشاهد شاهدا فقال الشاهد « 14 » الحقّ شاهد في ضميرك وأسرارك مطّلعا عليها « 15 » وشاهدا لجماله في خلقه وعباده فإذا نظر الناظر اليه شهد علمه بنظره اليه ، وشاهد الصوفيّة هو أن يقطع منزل المريدين فيشهد « 16 » عموم العارفين « 17 » وحملة اسم الشاهد الحاضر في الغيب لا يحرج ولا « 18 » يفتر ولا يتغافل فان غفل غفلة مريد فليس بشاهد ، وكلّما يجرى فيه غير هذا في ظاهر الخليقة فهو باطل فليس هو طريق الصوفية ،

( 1 ) . B om ( 2 ) . بالحسر A ( 3 ) . تواعد B ( 4 ) . لما A ( 5 ) . الهيمان B ( 6 ) . عنه B ( 7 ) . بالتصرع B . بالتمرع A ( 8 ) . نظر B ( 9 ) ينقطع B om . from . خوفا ان to ( 10 ) . The word is partly obliterated . لدفا . . . B ( 11 ) . المرضع B ( 12 ) . يرضع B ( 13 ) . فهذه B ( 14 ) . شاهد الحق B ( 15 ) . وشاهد الحال في خلقه B ( 16 ) . هموم B ( 17 ) . وحمله AB ( 18 ) . يفتر B . يفتر A