اللمع في التصوف — الصفحة ٢٢٠

مسئلة في الغنا ،

ونشر إحسانه ونفاذ تقديره على جميع خلقه فذكّر الراجين على وعده وذكّر الخايفين على وعيده وذكّر المتوكّلين على ما كشف لهم من كفايته وذكّر المراقبين على مقدار ما « 1 » طلع عليهم باطّلاع الله « 2 » تعالى عليهم وذكّر « 3 » المحبّين على قدر تصفّح النّعمآء ، وسيل الشبلي « 2 » رحمه الله تعالى عن حقيقة الذكر فقال نسيان « 4 » الذكر يعنى نسيان ذكرك « 5 » لله « 2 » تعالى ونسيان « 6 » كلّ شئ سوى الله عزّ وجلّ ،

مسئلة في الغنا ،

مسئلة في الغنا ،

سيل الجنيد « 2 » رحمه الله تعالى ايّما اتمّ الاستغناء بالله « 2 » تعالى أم الافتقار إلى الله عزّ وجلّ فقال الافتقار « 7 » إلى الله عزّ وجلّ موجبة للغنا بالله « 2 » عزّ وجلّ فإذا صحّ الافتقار إلى الله « 2 » عزّ وجلّ كمل الغنا بالله « 2 » تعالى فلا يقال « 8 » أيّهما اتمّ لانّهما حالان لا يتمّ أحدهما الّا بتمام الآخر ومن صحّح الافتقار صحّح الغنا ، « 2 » قال وسيل يوسف بن الحسين « 2 » رحمه الله تعالى ما علامة الغنا قال الذي يكون غناه للدين لا للدنيا « 2 » قيل ومتى يكون الغنىّ محمودا في غناه غير مذموم قال إذا كان هذا الغنىّ آخذ الشئ من « 9 » جهته غير مانع « 2 » عن حقّه « 10 » متعاونا في كسبه على البرّ والتقوى لا متعاونا في تجارته على الإثم والعدوان « 11 » ولم يتعلّق قلبه بماله دون الله « 2 » عزّ وجلّ ولا استوحش لفقده ولا استأنس بملكه وكان في « 12 » غناه مفتقرا إلى الله عزّ وجلّ وفي فقره مستغنيا بالله « 2 » تعالى ويكون خازنا من خزّان الله « 2 » تعالى « 13 » فكان غناه له لا عليه فإذا كان بهذه الصفة كان من أهل الفوز والنجاة ودخل الجنّة بعد الفقراء بخمسماية عام بخبر رسول الله صلعم تدخل فقرآء امّتى « 2 » الجنّة قبل اغنيآيها بخمسماية عام ، وسيل « 14 » عمرو ابن عثمن المكّى « 2 » رحمه الله عن « 15 » الغنا الذي « 2 » هو جامع للغنا « 16 » فقال

( 1 ) . اطلع B ( 2 ) . B om ( 3 ) . in marg . as variant المحسن with المخبتين A ( 4 ) . الذكر يعنى نسيان B om . ( 5 ) . الله B ( 6 ) . ذكر كل B ( 7 ) . بالله A ( 8 ) . بأنهما A ( 9 ) . جهة B ( 10 ) . متعاون AB ( 11 ) . ولا A ( 12 ) . غنايه B ( 13 ) . وكان B ( 14 ) . عمر B ( 15 ) . الغنى B ( 16 ) . A om . الغنى الذي هو الغنى الذي هو للغنا الغنا عن الغنا : B proceeds