اللمع في التصوف — الصفحة ٢١٩

مسئلة في الذكر ، « 1 »

فقال ترك الموافقة للخلق ،

مسئلة في الذكر ، « 1 »

مسئلة في الذكر ، « 1 »

قال الشيخ رحمه الله تعالى سمعت « 2 » ابن سالم يقول وسيل عن الذكر فقال الذكر على ثلث « 3 » فذكر باللسان فذاك الحسنة بعشرة وذكر بالقلب « 4 » فذاك « 5 » الحسنة « 6 » بسبعماية وذكر لا يوزن ثوابه ولا يعدّ وهو الامتلآء من المحبّة والحيآء من قربه ، قيل لابن عطاء « 4 » رحمه الله تعالى ما يفعل الذكر بالسراير فقال ذكر الله « 4 » تعالى إذا ورد على السراير « 7 » بإشراقه « 8 » أزال البشرية « 9 » في الحقيقة برعوناتها ، وقال سهل بن عبد الله « 4 » رحمه الله تعالى ليس كلّ من ادّعى الذكر « 10 » فهو ذاكر ، وسيل سهل « 11 » بن عبد الله رحمه الله تعالى عن الذكر فقال تحقيق العلم بأنّ الله « 4 » تعالى مشاهدك فتراه بقلبك قريبا منك وتستحى منه ثم تؤثره على نفسك « 12 » وعلى أحوالك كلّها ، قال « 13 » الشيخ « 4 » رحمه الله تعالى قال الله « 14 » عزّ وجلّ « 15 » فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً ثمّ قال في آية أخرى « 16 » اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً فهو « 17 » أخصر من الاوّل ثم قال في آية أخرى « 18 » فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ، « 19 » فصار « 20 » الذاكرون « 21 » لله متفاوتين في ذكرهم « 22 » كتفاوتهم « 4 » في المخاطبة لهم « 23 » في الذكر ، « 24 » قال وسيل بعض المشايخ عن الذكر فقال المذكور واحد والذكر مختلف ومحلّ قلوب الذاكرين « 25 » متفاوت ، وأصل الذكر إجابة الحقّ من حيث اللوازم والذكر على وجهين فوجه منها التهليل والتسبيح وتلاوة القرآن ووجه « 4 » منها تنبيه القلوب على شرايط « 26 » التذكير على إفراد الله « 4 » تعالى وأسمآيه وصفاته

( 1 ) . قال الشيخ رحمه الله تعالى B om . ( 2 ) . بن B ( 3 ) . ذكر B ( 4 ) . B om ( 5 ) . فالحسنة B ( 6 ) . سبع مايه B ( 7 ) . باشراقها A ( 8 ) . أزالت A ( 9 ) . عن A ( 10 ) . هو B ( 11 ) . تعالى to بن B om . from ( 12 ) . على A ( 13 ) . أبو نصر B ( 14 ) . تعلى في موضع من كتابه B ( 15 ) . Kor . 2 , 196 ( 16 ) . في آية أخرى to اذكروا Kor . 33 , 41 . A om . from ( 17 ) . احصر B ( 18 ) . Kor . 2 , 147 ( 19 ) . فصاروا A ( 20 ) . الذاكرين AB ( 21 ) . لله تعلى B ( 22 ) . كتفاوت B ( 23 ) . بالذكر B ( 24 ) . كما سيل B ( 25 ) . متفاوتة AB ( 26 ) . التيقض B