اللمع في التصوف — الصفحة ١٥٧

باب ذكر آدابهم في الزكوات والصدقات ،

رفع العتاب وعند « 1 » خشوع القلب فتح الأبواب وعند خضوع الأركان وجود الثواب ، فمن اتى بالصلاة بلا حضور القلب فهو « 2 » مصلّ لاه ومن اتاها بلا شهود العقل « 3 » فهو مصلّ ساه « 4 » ومن اتاها بلا خشوع القلب فهو « 5 » مصلّ خاطئ ومن اتاها بلا خضوع الأركان فهو « 6 » مصلّ جاف ومن اتمّها فهو « 7 » مصلّ واف ، فهذا ما حضرني في الوقت من آدابهم في الصلاة وبالله « 8 » التوفيق ،

باب ذكر آدابهم في الزكوات والصدقات ،

باب ذكر آدابهم في الزكوات والصدقات ،

قال الشيخ رحمه الله تعالى امّا آدابهم في الزكاة فان الله تعالى جدّه لم يفرض عليهم الزكاة لأنه « 9 » سبحانه قد زوى عنهم من أموال الدنيا ما يجب عليهم فيه الزكاة والصدقة ، وقد حكى عن مطرّف بن عبد الله بن الشخّير رحمه الله انّه قال نعمة الله تعالى « 10 » [ علىّ ] قيما زوى عنّى من الدنيا أعظم من نعمة الله تعالى علىّ فيما أعطاني ، وكذلك أهل التصوّف نعمة الله تعالى عليهم فيما زوى عنهم من الدنيا « 10 » [ أعظم من نعمته عليهم ] فيما أعطاهم إن لو أعطاهم من الدنيا شيئا كثيرا ، وقد قال في ذلك بعضهم وهو من أهل الدنيا ،

وما وجبت علىّ زكاة مال * * وهل تجب الزّكاة على كريم ،

( 1 ) . حضور النفس B ( 2 ) . مصلى لاهى AB ( 3 ) . مصلى ساهى AB ( 4 ) B om . . مصلّ خاطئ to ومن اتاها from ( 5 ) . مصلى A ( 6 ) . مصلى جافى AB ( 7 ) Here the text of B breaks off ( fol . 69 a , last line ) . The fol - . مصلى AB occur in A fol . 32 a , l . 7 , مواضع من كتابه فقال lowing words ( fol . 69 b , l . 1 ) . باب في تخصيص الدعوة ووجه الاصطفآء near the beginning of the chapter entitled . The portion of B corresponding to A fol . 69 a , l . 12 - fol . 95 b , l . 8 is wanting ( 8 ) . وهذا فصل بين كلام بعض المتقدمين In marg . ( 9 ) . Suppl . above ( 10 ) . Suppl . in marg