اللمع في التصوف — الصفحة ٩٠

باب في وصف من أصاب في الاستنباط والإشارة والفهم في القرآن ووصف من غلط وأخطأ في ذلك ،

باب في وصف من أصاب في الاستنباط والإشارة والفهم في القرآن ووصف من غلط وأخطأ في ذلك ،

باب في وصف من أصاب في الاستنباط والإشارة والفهم في القرآن ووصف من غلط وأخطأ في ذلك ،

« 1 » قال الشيخ رحمه الله « 2 » وامّا ما قال الناس من طريق الاستنباط والفهم فالصحيح من ذلك أن « 3 » لا تقدّم « 3 » ما أخّر الله « 3 » تعالى ولا تؤخّر ما قدّم الله ولا تنازع الربوبية ولا تخرج عن العبودية ولا يكون فيه تحريف « 4 » الكلم ، وهذا كما حكى عن بعضهم انّه سيل عن قوله « 5 » عزّ وجلّ « 6 » وَأَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ فقال « 3 » معناه ما « 7 » سآءنى الضّرّ ، وبلغني عن بعضهم أيضا انّه سيل عن قوله « 8 » أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى فقال معنى اليتيم مأخوذ من « 9 » الدرّة اليتيمة التي لا يوجد مثلها ، وكما سيل « 3 » آخر عن معنى قوله « 3 » عزّ وجلّ « 10 » قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ فقال معناه انا بشر مثلكم « 11 » عندكم ، فهذا وأشباه ذلك خطأ وبهتان وخسارة على الله « 12 » تعالى وجهل وقلّة المبالاة وهو تحريف الكلم عن مواضعه فهذا هو « 13 » السقيم ، وامّا الصحيح « 14 » من ذلك « 15 » فكما سيل أبو بكر « 16 » الكتّانى « 3 » رحمه الله عن قوله « 3 » تعالى « 17 » إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ فقال القلب السليم على ثلاثة أوجه من طريق الفهم أحدها هو الذي يلقى الله « 3 » عزّ وجلّ وليس في قلبه مع الله شريك ، والثاني هو الذي « 18 » يلقى الله « 3 » تعالى وليس في قلبه شغل مع الله « 3 » عزّ وجلّ ولا يريد غير الله « 3 » تعالى ، والثالث الذي يلقى الله عزّ وجلّ ولا يقوم به غير الله

( 1 ) . قال الشيخ رحمه الله B om . ( 2 ) . لا الا B ( 3 ) . B om ( 4 ) . الكلم AB ( 5 ) . تعلى B ( 6 ) . Kor . 21 , 83 ( 7 ) . اسانى B ( 8 ) . Kor . 93 , 6 ( 9 ) . دره B ( 10 ) . Kor . 18 , 110 ( 11 ) . وعندكم B ( 12 ) . عز وجل B ( 13 ) In A . is written above as a variant التغيير ( 14 ) . من ذلك B om . ( 15 ) . كما B ( 16 ) . بن الكتاني B ( 17 ) . Kor . 26 , 89 ( 18 ) to يلقى The words from . are written in marg . B والثالث