اللمع في التصوف — الصفحة ٨٨

باب ما قيل في فهم الحروف والاسمآء ،

الله « 1 » عزّ وجلّ والرضا بما قسم الله لنا من الاخلاق والارزاق « 2 » والآجال والاعمال « 3 » لم نجد معنا ومع كثير من الناس ذرّة من الايمان ولولا رجاء الخلق في سعة رحمة الله تعالى لهلكوا بذلك ،

باب ما قيل في فهم الحروف والاسمآء ،

باب ما قيل في فهم الحروف والاسمآء ،

« 4 » قال الشيخ رحمه الله يقال انّ جميع ما « 5 » أدركته العلوم « 6 » ولحقته الفهوم « 7 » ما عبّر عنه وما أشير اليه فهو مستنبط من حرفين من اوّل كتاب الله « 8 » تعالى وهو قوله بِسْمِ اللَّهِ و الْحَمْدُ لِلَّهِ لانّ معناه باللّه وللّه والإشارة في ذلك انّ جميع ما أحاط به علوم الخلق وأدركته فهومهم فليست هي قايمة بذواتها انّما هي باللّه وللّه ، وقيل للشبلى « 8 » رحمه الله كما بلغني أيش الإشارة في الباء من بسم اللّه فقال اى بالله قامت الأرواح والأجساد والحركات لا بذواتها ، وقيل لأبى العبّاس بن عطاء « 8 » رحمه الله إلى ما ذا سكنت قلوب العارفين فقال إلى اوّل حرف من كتابه وهو الباء من بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ « 9 » فانّ معناه « 10 » أن بالله ظهرت الأشياء وبه فنيت وبتجلّيه حسنت وباستتاره قبحت وسمجت لأن في اسمه الله هيبته « 11 » وكبريآءه وفي اسمه الرحمن محبّته ومودّته وفي اسمه الرحيم عونه ونصرته فسبحان من « 8 » فرق بين هذه المعاني في لطايفها بهذه الاسمآء في غوامضها ، « 4 » قال الشيخ رحمه الله « 12 » معنى قوله بتجلّيه حسنت يعنى بقبوله لها وبذا سمّيت الحسنة حسنة لانّه قبلها ولو لم يقبلها ما سمّيت الحسنة « 8 » حسنة ومعنى قوله باستتاره قبحت وسمجت يعنى بردّه لها وإعراضه عنها « 13 » وبذلك سمّيت السيّية سيية ولولا ذلك لما سمّيت السيّية سيّية ، وقال أبو بكر الواسطي « 8 » رحمه الله كلّ اسم

( 1 ) . تعلى ذكره B ( 2 ) . والأحوال B ( 3 ) . فلم B ( 4 ) قال B om . . الشيخ رحمه الله ( 5 ) . ادركه B ( 6 ) . ولحقه B ( 7 ) . وما B ( 8 ) . B om ( 9 ) . لان B ( 10 ) . اى B ( 11 ) . وكبرياوه A ( 12 ) . ومعنى B ( 13 ) . ولذلك B