ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة — الصفحة ٤٣

أحدهما في معنى القديم :

وَلا فِي السَّماءِ [ إبراهيم : 38 ] إلى غير ذلك من الآيات . وقد قدّمنا طرفا من السنة في ذلك .

المسألة الرابعة ونعتقد أنه تعالى حي . وفيه فصلان :

المسألة الرابعة ونعتقد أنه تعالى حي . وفيه فصلان :

أحدهما في معنى الحي :

أحدهما في معنى الحي :

وهو المختصّ بصفة ؛ لاختصاصه بها يصحّ أن يقدر ويعلم .

والثاني في الدلالة على أنه حي :

والثاني في الدلالة على أنه حي :

والذي يدلّ على ذلك أنه قادر عالم . والقادر العالم لا يكون إلا حيّا . وإنما قلنا : بأنه قادر عالم لما تقدم بيانه من الدلالة .

وإنما قلنا : بأنّ القادر العالم لا يكون إلا حيّا ، لأنّ من صح أن يقدر ويعلم لا بد أن يفارق من استحال عليه ذلك - كالميت والجماد - بمفارقة لولاها لما صح منه ما استحال على غيره ، وتلك المفارقة هي التي عبّر عنها أهل اللغة بكونه حيّا .

فصل فيما يؤكّد ذلك من جهة الشرع :

فصل فيما يؤكّد ذلك من جهة الشرع :

قال اللّه تعالى : هُوَ الْحَيُّ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ [ غافر : 65 ] إلى غير ذلك . وذلك ظاهر من جهة السّنة ، وبه كان يدين النبي الأمين صلوات اللّه عليه وعلى آله الأكرمين .

المسألة الخامسة ونعتقد أنّه تعالى قديم . وفيه فصلان :

المسألة الخامسة ونعتقد أنّه تعالى قديم . وفيه فصلان :

أحدهما في معنى القديم :

أحدهما في معنى القديم :

وله معنيان : لغويّ واصطلاحي . أما اللّغوي : فهو ما تقادم وجوده . يقال : بناء قديم ، ورسم قديم . وعليه يحمل قوله تعالى :

حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ [ يس : 39 ] والعرجون هو شماريخ