ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة — الصفحة ٣٧٥

الشبهة الأولى :

وأما المطلب الثالث وهو ما تحتج به المجبرة القدريّة على إمامة أبي بكر وعمر

وأما المطلب الثالث وهو ما تحتج به المجبرة القدريّة على إمامة أبي بكر وعمر

فاحتجوا على ذلك بوجوه ، واعتقدوا كونها أدلة . وهي على الحقيقة شبهة واهية . ونحن نوردها شبهة شبهة ، ونجيب عن كل واحدة منها بمنّ اللّه تعالى وعونه .

الشبهة الأولى :

الشبهة الأولى :

أن يقال : إن أبا بكر سماه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم صدّيقا ، والصدّيق يجب أن يكون إماما . والجواب : عن ذلك أن لفظة الصّدّيق لا تفيد الإمامة لا بلفظها ، ولا بمعناها ، ولا بصريحها ، ولا بمفهومها ، ولا بفحواها . ولا تكشف عن شيء من ذلك لا في اللغة ، ولا في العرف ، ولا في الشرع ، وبذلك يبطل قولهم . وبعد فإن اللّه تعالى قد أشرك جميع المؤمنين في هذا الاسم بقوله تعالى : وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ [ الحديد : 19 ] ؛ فلو كان اسم الصديق يفيد الإمامة للزم في كل من آمن بالله ورسله « 1 » أن يكون إماما ، وفي ذلك من الوهى والفساد ما لا خفاء به ؛ فإنه كان يجب أن يكون مؤتمّا في حال كونه إماما ، وذلك خطل من القول .

وبعد فإنا روينا عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال - حاكيا عن ربه عز وجل - : « يا محمّد إني انتجبتك لرسالتي ، واصطفيتك لنفسي ، وأنت نبيّي وخيرتي من خلقي . ثمّ الصّدّيق الأكبر ، الطّاهر المطهّر ، الّذي خلقته من طينتك ، وجعلته وزيرك ، وأبا سبطيك ، السّيّدين الشّهيدين الطّاهرين المطهّرين ،

( 1 ) في ( ب ) : ورسوله .