ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة — الصفحة ٣١٨

نعتقد أنّ هذا القرآن الذي بيننا هو كلام اللّه ووحيه وتنزيله

فسر بها ، وقال يا غلام : ادع لي عليّا . وقال : يا بلال ايتني بسفرة فأتاه بها فوضع العناق عليها ، ثم قال : انظر من في المسجد من المسلمين ؟ قال : ثمانية عشر نفرا . قال : أدخلهم ؛ فلما دخلوا قال : كلوا ولا تنهشوا لها عظما ، فأكلوا حتى صدروا ثم نهضوا ؛ فقال « 1 » : يا بلال ائت به فاطمة ، ثم قسم في نسائه قبضة قبضة ؛ فلما فرغ ضرب وركها « 2 » ، وقال : قومي بإذن اللّه ، فنهضت تبادر الباب ، واتّبعها الغلام فسبقته إلى المنزل فدخل الغلام وأبوه يقول : كأنها عناقنا التي ذبحناها ؛ فقالت امرأته : لعلها لبعض الحي ؛ فقال الغلام : واللّه ما هي لأحد وإنها لعناقكم صنع بها رسول اللّه كذا ، إلى غير ذلك من الأخبار القاضية بتفضيله « 3 » .

فصل : في تعيين اعتقادنا في القرآن

فصل : في تعيين اعتقادنا في القرآن

نعتقد أنّ هذا القرآن الذي بيننا هو كلام اللّه ووحيه وتنزيله

نعتقد أنّ هذا القرآن الذي بيننا هو كلام اللّه ووحيه وتنزيله

وأنه حق لا باطل فيه ، وقد خالفنا في ذلك الأشعرية ، والكلابية « 4 » ، والمطرفية ؛ فالأشعرية يقولون : إن هذا الذي بيننا ليس بكلام اللّه ، وإنما هو عبارة عن كلام اللّه تعالى .

وهو قول الكلابية ، وإن خالفوهم في كلام الواحد منا في الشاهد فإنهم فصلوا بين الشاهد والغائب . والمطرفية تقول : ليس هذا بكلام اللّه ، وإنما كلام اللّه تعالى صفة قائمة بقلب ملك يقال له : ميخائيل .

( 1 ) في ( ب ) : ثمّ قال . ( 2 ) الورك ما فوق الفخذ . ( 3 ) روى هذا صاحب مدينة المعاجز ص 318 . وهو كتاب حافل بالعجائب والغرائب . ( 4 ) أصحاب عبد اللّه بن محمد بن كلاب القطان ، من متكلمي البصرة ، ينظر في أقوالهم موسوعة الفرق والجماعات الإسلامية 330 .