اللوامع الإلهية في المباحث الكلامية — الصفحة ٢٨٦

[ البحث ] الأوّل : سيّدنا محمّد بن عبد اللّه بن عبد المطلب صلّى اللّه عليه وآله نبي حقّا ،

معارضته بمثل كتابه لو كان مقدورا مع سهولة الكلام عليهم ، فيكون معجزة « 1 » لانطباق تعريفه عليه .

لا يقال : نمنع كونه عليه السّلام أتى « 2 » بالقرآن ، قولكم : إنّه متواتر قلنا : ممنوع لقلّة الحفظة له في زمانه عليه السّلام .

سلّمنا لكن المتواتر جملته لا جزئياته ، فلا تكون آيات التحدّي متواترة « 3 » .

سلّمنا لكن نمنع كون الآتي به هو محمد صلّى اللّه عليه وآله لجواز أن يكون غيره ، فنقله هذا ونسبه إلى نفسه .

سلّمنا لكن كتابكم يدلّ على أنّه من عند غير اللّه ؛ لقوله : وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً « 4 » والاختلاف حاصل لفظا بالقراءات السبعة ، ومعنى بالمحكم والمتشابه والخاصّ والعامّ والناسخ والمنسوخ .

سلّمنا لكن نمنع عدم معارضته ؛ لجواز وجودها ولم ينقل إلينا .

سلّمنا لكن لا نسلّم أن يكون « 5 » عدم المعارضة للعجز ؛ لجواز القدرة وعدم الاحتفال به أو للخوف .

لأنّا نقول : الجواب عن الأوّل بأنّه مكابرة غير مسموعة .

وعن الثاني بأنّ تعريف المتواتر حاصل هنا ، وقلّة الحفظة لا تضرّنا .

وعن الثالث بأنّا نعلم ضرورة تواتر آحاده كما علمنا تواتر جملته ، ولأنّ تواتر جملته يستلزم تواتر آحاده ؛ لاستحالة وجود المركّب بدون جزئه .

وعن الرابع بأنّه مكابرة أيضا ؛ إذ انتسابه إلى هذا الشخص معلوم ضرورة ، ولدلالة القرآن على تخصيصه به كقوله تعالى : وَيَوْمَ حُنَيْنٍ « 6 » وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ

( 1 ) معجزا - خ : ( د ) . ( 2 ) أتى بقوله - خ : ( د ) . ( 3 ) سلّمنا لكن المتواتر - إلى قوله - : متواترة - من - خ : ( آ ) . ( 4 ) النساء 4 : 82 . ( 5 ) أن يكون - خ : ( د ) . ( 6 ) التوبة 9 : 25 .