اللوامع الإلهية في المباحث الكلامية — الصفحة ٢٦٧

[ الفصل ] الأوّل : في العصمة ،

الحادية عشرة : قصة يونس عليه السّلام ، وهي وجوه :

الأوّل : قوله تعالى : وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً « 1 » والغضب إمّا على اللّه أو على قومه أمر بدعائهم إلى الإيمان ، وكلاهما ذنب عظيم .

والجواب : لعلّ غضبه على قوم من الكفّار لم يقبلوا قوله .

الثاني : فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ والشكّ في قدرة اللّه تعالى كفر .

والجواب أنّه أراد أن لن يضيّق عليه كما في قوله : فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ « 2 » و يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ « 3 » .

الثالث : قوله : إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ « 4 » وذلك اعتراف بالظلم .

والجواب : أي في ترك الأفضل .

الرابع : قوله : وَلا تَكُنْ كَصاحِبِ الْحُوتِ « 5 » نهى نبيّنا عليه السّلام عن مثل « 6 » فعله فدلّ على أنّ فعله ذنب .

والجواب : لا تكن كهو في ترك صبره الذي هو أفضل من عدمه .

الثانية عشرة : قصّة لوط عليه السّلام وهي قوله : هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ « 7 » هؤُلاءِ بَناتِي إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ « 8 » عرض بناته للفاحشة وهو كبيرة .

والجواب : المراد بناتي اللاتي لم « 9 » يحكم « 10 » المتابعة في الدين ؛ إذ الإضافة تصدق بأدنى سبب ككوكب الخرقاء ، على أنّا نمنع تعريضهم للفجور بل رجّح النساء على الغلمان .

( 1 ) الأنبياء 21 : 87 . ( 2 ) الفجر 89 : 16 . ( 3 ) الرعد 13 : 26 ؛ الإسراء 17 : 30 ؛ الروم 30 : 37 ؛ سبأ 34 : 36 ؛ الزمر 39 : 52 ؛ الشورى 42 : 12 . ( 4 ) الأنبياء 21 : 87 . ( 5 ) القلم 68 : 48 . ( 6 ) عن فعل - خ : ( آ ) . ( 7 ) هود 11 : 78 . ( 8 ) الحجر 15 : 71 . ( 9 ) لم - خ : ( د ) . ( 10 ) بحكم - خ : ( آ ) .