اللوامع الإلهية في المباحث الكلامية — الصفحة ٢٦٣

[ الفصل ] الأوّل : في العصمة ،

الثالث : وَشَدَدْنا مُلْكَهُ « 1 » وليس المراد كذا « 2 » بالمال ؛ إذ هو من صفات الكفار .

الرابع : وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ « 3 » وهي جامعة للكمالات العلمية والعملية .

الخامس : إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً « 4 » والخلافة من أعظم المناصب خصوصا عقيب القصّة « 5 » .

السادس : وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ « 6 » .

السابع : أنّه قد قيل في الآية والقصّة غير ذلك ممّا يوافق المعنى والمقام ، فلا يجوز العدول عنه إلى خلافه بما يمنعه الدليل ؛ فإنّ قول الملائكة : خَصْمانِ كذب وقوله :

لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ كذب أيضا ، وحمل النعاج على النساء عدول عن الظاهر .

وأمّا ما قيل في القصة والآية فقيل : إنّ أهل ذلك الزمان اعتادوا أن ينزل بعضهم لبعض عن امرأته إذا أعجبته ، فاتّفق أنّ عين داود عليه السّلام وقعت على امرأة أوريا فأعجبته فسأله النزول عنها فاستحيا أن يردّه ففعل فتزوّجها ، فقيل له : إنّك مع جلالة منزلتك وكثرة نسائك لم يكن ينبغي لك أن تسأل رجلا ليس له إلّا امرأة واحدة النزول عنها .

وقيل : خطبها أوريا ثمّ خطبها داود عليه السّلام فآثره أهلها .

وقيل : إنّ الخصومة كانت على الحقيقة بين شخصين من الإنس ، وفيه وجهان : أحدهما : أنّ الخصومة كانت في الغنم ، وثانيهما : أنّ أحدهما كان موسرا وله نساء كثيرة سراري ومهاير ، والآخر معسر ليس له إلّا امرأة واحدة ، فاستنزله الموسر عنها .

( 1 ) ص 38 : 20 . ( 2 ) كذا - خ : ( د ) . ( 3 ) ص 38 : 20 . ( 4 ) ص 38 : 26 . ( 5 ) وقت القصد - خ : ( آ ) و - خ ل - خ : ( د ) . ( 6 ) ص 38 : 25 و 40 .