اللوامع الإلهية في المباحث الكلامية — الصفحة ٢٦٠

[ الفصل ] الأوّل : في العصمة ،

الرابع : أنّه أوجس في نفسه خيفة وهو « 1 » تقتضي شكّه فيما أتى به .

والجواب : أنّه خاف التلبيس « 2 » فآمنه اللّه منه وبيّن له إيضاح حجّته .

الخامس : أخذه برأس أخيه إن كان حقّا فهارون مذنب مع أنّه رسول اللّه ، وإن لم يكن حقّا فموسى مذنب .

والجواب : أنّ موسى عليه السّلام فعل ذلك حدّة وغضبا من فعل قومه لا لخطإ من هارون ، وقد كان عليه السّلام سريع الغضب والحدّة غير مذمومة ، ولهذا قال نبينا صلّى اللّه عليه وآله : « خيار أمّتي حدادها الذين إذا غضبوا رجعوا » فحملته حدّته على جذب رأس أخيه ليدنيه ويتحقّق منه كيفية الواقعة ، فأشفق هارون أن يظنّوا خلاف ذلك ، قال : لا تأخذ بلحيتي ، أي لئلّا يظنّ القوم أنّك تريد قتلي وضربي ولم يعلموا أنّه حدّة وغضب منك عليهم .

السادس : أنّه قال في قصة الخضر عليه السّلام : لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً « 3 » فإن كان كما قال فالخضر مذنب وإلّا فموسى ، وكذا في قوله : أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً « 4 » ولم تكن زكية .

والجواب عن الأوّل : أنّه نكر « 5 » ظاهرا ؛ فإنّ من نظر إلى ظاهر الواقعة ولم يعرف حقيقتها أنكرها أو أنّه نكر « 6 » إن كان ظلما أو أنّه عجب ، فإنّ من رأى شيئا عجبا جدّا يقول : هذا شيء منكر .

وعن الثاني : أنّه كان على طريق الاستفهام ، وأمّا قتل الخضر للغلام عند خشية الإرهاق والخشية لا تفيد علما بل ظنّا ، فإنّ ذلك في حقّ غير الأنبياء ، وأمّا الأنبياء فظنونهم علوم أو أنّ اللّه أمره بقتله .

التاسعة : قصّة داود عليه السّلام وهي في تأويل قوله تعالى : وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ

( 1 ) وهي - خ : ( آ ) . ( 2 ) أي خاف التلبيس على قومه الذين لم ينعموا النظر فآمنه اللّه تعالى منه . ( 3 ) الكهف 18 : 74 . ( 4 ) الكهف 18 : 74 . ( 5 ) أنكر - خ : ( آ ) . ( 6 ) أنكرها - خ : ( آ ) .