اللوامع الإلهية في المباحث الكلامية — الصفحة ٢٥٨

[ الفصل ] الأوّل : في العصمة ،

في لفظه إشعار بالصواع ، كذا قيل .

والأجود أنّه يكون جزاء الظلم « 1 » ، وجزاء الظلم ليس بظلم أو أنّه استفهام والهمزة مقدّرة نحو هذا رَبِّي .

السادس : أنّه يتمكّن من إعلام أبيه بحاله ولم يعلمه حتّى آل الأمر إلى غمّه وحزنه .

والجواب : أنّه جاز كون ذلك بأمر اللّه تعالى ؛ تشديدا للبلاء على يعقوب عليه السّلام ، كما قيل : يبدأ البلاء بالأنبياء ثمّ الأمثل فالأمثل .

السابع : قوله تعالى : وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً « 2 » وكيف يجوز له أن يرضى بسجودهم له وفيه إذلال للأب ، مع أنّ السجود لا يكون إلّا للّه .

والجواب : السجود كان للّه لأجله شكرا على الاجتماع ، وليس ذلك تأويلا لرؤياه ، بل تأويلها بلوغه إلى أرفع المنازل ، وقد حصل له ذلك .

السادسة : قصّة أيوب عليه السّلام في قوله : أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَعَذابٍ « 3 » والعذاب على الذنب .

والجواب : المراد بالعذاب الوساوس التي يلقيها الشيطان في قلبه فيتوحّش منها ، وكيف يجوز حمله على صدور الذنب عنه مع أنّه مدحه في آخر الآية بقوله : إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ « 4 » .

السابعة : قصّة شعيب عليه السّلام في قوله : إِنْ عُدْنا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْها « 5 » وملّتهم باطلة ، فدلّ على أنّه كان على مذهب باطل وخلّصه اللّه منها .

والجواب : جاز أنّها كانت حقّة ونسخت بشرعه عليه السّلام ؛ ولهذا قال : إِلَّا أَنْ يَشاءَ

( 1 ) لظلمهم - خ : ( آ ) . ( 2 ) يوسف 12 : 100 . ( 3 ) ص 38 : 41 . ( 4 ) ص 38 : 44 . ( 5 ) الأعراف 7 : 89 .