اللوامع الإلهية في المباحث الكلامية — الصفحة ١٨٠

[ النوع ] الأوّل : ما فيه إشعار بالجسمية ،

إذا حضر ، فإنّه يظهر بمجرد حضوره من آثار الهيبة والسياسة ما لا يظهر بحضور عساكره كلّها .

التاسع : ما يدلّ على أنّه جسم أو متعلّق بالجسم كالروح والنفس كقوله : وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي « 1 » وغير ذلك ، وقوله تعالى : تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي « 2 » فإنّه يدلّ على التجزّي أو على ما يستلزم ذلك .

والجواب : أمّا الروح ، فإنّ إضافة الروح « 3 » إلى نفسه فهو إضافة التشريف ، والمراد بالنفخ التعبير بالسبب عن المسبّب ، لامتناع أن يكون تعالى قابلا للتجزّي والتبعيض .

وأمّا النفس فقد جاء لغة على وجوه .

الأوّل : البدن كقوله : كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ « 4 » .

الثاني : الدم نحو : حيوان له نفس سائلة ، ومنه سمّيت النفساء .

الثالث : الروح كقوله تعالى : اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها « 5 » .

الرابع : العقل كقوله تعالى : وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها « 6 » وقوله : وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ « 7 » وذلك لأنّ الأحوال بأسرها باقية حالة النوم إلّا العقل « 8 » ، فإنّه هو الذي يختلف الحال فيه عند النوم واليقظة .

الخامس : ذات الشيء وعينه ، نحو قوله تعالى : وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ « 9 » فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ « 10 » .

( 1 ) الحجر 15 : 29 ؛ ص 38 : 72 . ( 2 ) المائدة 5 : 116 والاستشهاد على المطلب بقوله تعالى : « وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ » . ( 3 ) إضافة الروح - خ : ( د ) . إضافتها - خ : ( آ ) . ( 4 ) آل عمران 3 : 185 ، الأنبياء 21 : 35 ؛ العنكبوت 29 : 57 . ( 5 ) الزمر 39 : 42 . ( 6 ) الزمر 39 : 42 . ( 7 ) الأنعام 6 : 60 . ( 8 ) لأنّ الأحوال التي ثابتة هنا باقية حال النوم لا العقل - خ : ( آ ) قوله : « الذي » كذا في النسخة . ( 9 ) البقرة 2 : 9 . ( 10 ) البقرة 2 : 54 .