اللوامع الإلهية في المباحث الكلامية — الصفحة ١٧٨

[ النوع ] الأوّل : ما فيه إشعار بالجسمية ،

الثاني : اللقاء ، قال اللّه تعالى : أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ « 1 » يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ « 2 » واللقاء من صفات الأجسام .

والجواب أنّه محمول على أحد وجهين :

الأوّل : أنّ الرجل إذا حضر عند ملك ولقيه ، دخل هناك تحت حكمه وقهره دخولا لا حيلة له في رفعه ، وكان ذلك اللقاء سببا لظهور قدرة الملك عليه ، فعلى هذا الوجه يكون من قسم الحمل على نهايات الأغراض .

وثانيهما : أن يكون في الكلام حذف مضاف ، أي ملاقوا جزاء ربّهم ، وكذا في غيرها .

الثالث : المجيء نحو : إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ « 3 » وكذا في قوله : أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ « 4 » و جاءَ رَبُّكَ « 5 » .

والجواب : أنّ إتيان اللّه تعالى ومجيئه يمتنع حمله على ظاهره ، وإلّا لكان محدثا ؛ لأنّه لا ينفكّ حينئذ من الحوادث ، ولكان محدودا ، ولجاز إثبات إلهيّة غيره من الأجسام ؛ لأنّ منع إلهيّتها لجريان صفات الأجسام عليها وإلّا لما كان يتمّ طعن الخليل عليه السّلام في إلهيّة الكواكب والشمس والقمر ، فيكون المراد حينئذ غير ذلك .

أمّا في الإتيان فوجهان : الأوّل : أنّ المراد أن يأتيهم آيات اللّه ، فجعل مجيئها مجيئا له على التعظيم لشأنها ، ويدلّ على هذا قوله من قبل : فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ « 6 » .

أو يكون المراد أن يأتيهم أمر اللّه ، لقوله في سورة النحل : إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ

( 1 ) البقرة 2 : 46 ؛ هود 11 : 29 . ( 2 ) التوبة 9 : 77 ؛ الأحزاب 33 : 44 . ( 3 ) البقرة 2 : 210 . ( 4 ) الأنعام 6 : 158 . ( 5 ) الفجر 89 : 22 . ( 6 ) البقرة 2 : 209 .