اللوامع الإلهية في المباحث الكلامية — الصفحة ١٧٠

[ النوع ] الأوّل : ما فيه إشعار بالجسمية ،

كلّ جسم مركّب ومحتاج إلى أجزائه « 1 » . إلى غير ذلك من الآيات ، وإذا وجب تأويل أمثال ذلك وجب تأويل غيرها من المتشابهات ، لئلا يتناقض كلامه سبحانه ، وهو المطلوب .

إذا تقرّر هذا فاعلم أنّ الآيات المتأوّلة أنواع .

إذا تقرّر هذا فاعلم أنّ الآيات المتأوّلة أنواع .

[ النوع ] الأوّل : ما فيه إشعار بالجسمية ،

[ النوع ] الأوّل : ما فيه إشعار بالجسمية ،

وهو أقسام .

الأوّل : ما يدلّ على الوجه وهو قسمان :

الأوّل : قوله : وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ « 2 » أضاف الوجه إلى نفسه ، وإضافة الشيء إلى نفسه محال ، فيكون جزؤه ، وكذا قوله : كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ « 3 » وقوله : فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ « 4 » .

الثاني : قوله : إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ « 5 » وكذا إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى « 6 » وغير ذلك .

والجواب عن الأوّل : ليس المراد بالوجه العضو ، وإلّا لزم أن يفنى جميع الجسد ويبقى الوجه ، بل « 7 » ظاهره أنّه الموصوف بالجلال والإكرام ولهذا قرئ برفع ( ذو ) ولا شكّ أنّ الموصوف بالجلال والإكرام هو اللّه ، فيكون كناية عن الذات ، وكذا الكلام في قوله : كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إلى آخره .

وأمّا فَأَيْنَما تُوَلُّوا فلو كان المراد العضو لزم حصوله في جميع جوانب العالم ، ومعلوم بالحسّ خلافه ، وإلّا لزم حصول الجسم الواحد في أماكن كثيرة ، فيكون المراد

( 1 ) جزئه - خ : ( د ) . ( 2 ) الرحمن 55 : 27 . ( 3 ) القصص 28 : 88 . ( 4 ) البقرة 2 : 115 . ( 5 ) الانسان 76 : 9 . ( 6 ) الليل 92 : 20 . ( 7 ) بل - خ : ( د ) .