نظرية المعرفة — الصفحة ٨٤

منهجه في المعرفة

وعلى ضوء ذلك فإدراك الجزئيات عند أرسطو ، متقدّم على إدراك الكليات ، على عكس ما كان أفلاطون يتصوّره .

ولأرسطو آراء كثيرة اختصّ بها :

فقد اشتهرت عنه المقولات العشر ، وهي الأجناس العالية ، أعني أعمّ المفاهيم الّتي تطلق على الموجودات في مقام التحليل ، وهي : الجوهر ، والكم ، والكيف ، والمكان ، والزمان ، والإضافة ، والوضع ، والملك ، والفعل ، والانفعال . وقد بحث عن هذه المقولات في كتبه المنطقية ، كما بحث فيها عن القياس وأنواعه ومقدماته .

ومن آرائه تقسيم الوجود إلى ما بالفعل وما بالقوة .

وأيضاً تقسيم العلة إلى علّة فاعليّة ، وعلّة صوريّة ، وعلّة ماديّة ، وعلّة غائيّة .

كما أنّ من آرائه القول بتركب كل جسم من صورة وهيولى .

وغير ذلك من الآراء الّتي اشتهر بها .

لقد كان أرسطو رجل العقل والحسّ معاً ، يُعلم مدى قوة تفكيره واستعماله العقل واستخدامه الحس في المعرفة ، من ملاحظة موضوعات كتبه ، فإنّها تنقسم إلى الأقسام التالية :

أ - الكتب المنطقية .

ب - الكتب الطبيعية .

ج - الكتب الميتافيزيقية .

د - الكتب الأخلاقية .

ه - الكتب الشعرية .

فكل هذا يكشف عن كونه رجلًا منهجياً معترفاً بالحسّ والعقل .

* * *