نظرية المعرفة
- المؤلف: تقرير بحث الشيخ السبحاني لحسن مكي العاملي
- الوفاة: معاصر
- القسم: المنطق والفلسفة
- الناشر: مؤسسه امام صادق ع - قم
فهرس الكتاب
- [ مقدمات التحقيق ]
- تصدير [ من آية الله جعفر السبحاني ]
- كلمة المؤلف
- مقدّمة نظرية المعرفة والمعارف البشرية
- الفصل الأول : تعريف « المعرفة » « 1 »
- هل « العلم » بحاجة إلى تعريف ؟
- التعاريف التي ذكرت للعلم
- أما ذكره المتكلمون
- ب - ما ذكره الحكماء
- الجهة الأُولى - التعريف لا يشمل العلم الحضوري
- الجهة الثانية - التعريف لا يشمل المعقولات الثانوية المنطقية
- الجهة الثالثة - التعريف لا يشمل المعقولات الثانوية الفلسفية .
- الجهة الرابعة - التعريف لا يشمل الممتنعات
- الجهة الخامسة - التعريف لا يشمل الأرقام الحسابية
- الجهة السادسة - لزوم الوحدة بين الصورة ومُدْرِكها
- الجهة السابعة - التعريف غير مانع
- النتيجة
- سؤال وجواب
- الصحيح في تعريف العلم
- الفصل الثاني أقسام المعرفة
- 1 . انقسام العلم إلى تصور وتصديق
- 2 . انقسام العلم إلى ضروري واكتسابي
- نظرة أُخرى في التقسيم
- أ - أقسام الضروريات
- ب - أقسام الكسبيات
- أقسام التصور الكسبي
- أقسام التصديق الكسبي
- وجهة نظر أُخرى في أقسام الكسبيات
- يلاحظ عليه
- 3 . انقسام العلم إلى فعلي وانفعالي
- 4 . انقسام العلم إلى حصولي وحضوري
- 5 . انقسام العلم إلى كلّي وجزئي
- 6 . انقسام العلم إلى تفصيلي وإجمالي
- 7 . انقسام العلم إلى علمي وعملي
- 8 . انقسام العلم إلى حقيقي واعتباري
- الفصل الثالث قيمة المعرفة
- مناهج تقييم المعرفة
- 1 منهج الإنكار « 1 »
- بواعث الإنكار
- طوائف المنكرين
- مناهج تقييم المعرفة
- 2 منهج الشك « 1 »
- شبهات الشكّاكين
- الشبهة الأولى - خطأ الحواس
- والجواب عن هذه الشبهة من وجهين :
- الشبهة الثانية - المُدْرَك هو الصور الذهنية لا الواقع
- الجواب :
- الشبهة الثالثة : خطأ الإدراكات العقلية
- والجواب
- الشبهة الرابعة - معرفة شيء لا تنفك عن معرفة ما لا يتناهى
- والجواب
- الشبهة الخامسة : البرهنة على إثبات شيء محال
- الجواب :
- 3 منهج اليقين « 1 »
- نظريات فلاسفة منهج اليقين
- 1 . سقراط « 1 » ( 469 - 399 ق . م )
- 2 . أفلاطون « 2 » ( 428 - 348 ق م )
- بعض آرائه الفلسفية
- أ - أرباب النوع أو المثل الأفلاطونية
- ب - خلق الأرواح قبل الأبدان
- ج - الاستذكار
- 3 . أرسطو « 1 » ( 384 - 322 ق م )
- منهجه في المعرفة
- 4 . أبيقور « 1 » ( 342 - 270 ق م )
- 5 . الفلاسفة الإسلاميون
- التطور النهائي في باب المعرفة
- الفلسفة الإسلامية والواقعية الموضوعية
- 6 . الفلاسفة الغربيون
- أ - النظرية العقلية ، أو العقليون
- الشك الديكارتي
- اللَّه موجود
- الأفكار الفطرية
- طوائف الأفكار الإنسانية الثلاث
- تحليل نظرية « ديكارت » في المعرفة
- 1 . امتناع اجتماع النقيضين هو أساس المعرفة
- 2 . معرفة النفس غنية عن الاستدلال
- 3 . الاستدلال بصورة الشكل الأول
- 4 . « كلُّ ظاهرة تحتاج إلى علة موجِدة » ، معرفةٌ سابقة
- 5 . المعلول لا يكون أكمل من علّته ، معرفة سابقة
- 6 . الفكر المطلق لا يدل على مفكر خاص
- 7 . إثبات الصانع بطريقة ديكارت مستلزم للدور
- 8 . الصورة الذهنية للإله ليست أكمل من الذهن
- 9 . ما هو مصدر استحالة التضليل على الإله ؟
- 10 . ديكارت شكّاك في المحسوسات
- الشك بين الوسيلة والغاية
- الشك المنهجي لدى الغزالي
- ب - النظرية الحسيّة « 2 » أو الحسيّون
- التقسيم الثنائي في فلسفتي « ديكارت » و « لوك »
- « لوك » شكّاك
- [ ج ] النظرية النسبيّة « 1 » أو النسبيون
- 1 . الموضوعية المطلقة
- 2 . النسبيّة
- أ - النسبية الفلسفية
- العامل الأول - الظروف الزمانية والمكانية المحيطة بالمدرك
- العامل الثاني - الجهاز العصبي
- اعتذار وإجابة
- انتحار النسبية بيدها
- ب - النسبية العلمية
- د - النظرية الديالكتيكية أو الديالكتيكيون
- 1 . المادية الميكانيكية
- 2 . المادية الديالكتيكية
- مآل الديالكتيكية إلى الشك
- سؤال وجواب
- الجواب :
- ه - نظرية التحليل النفسي « 1 »
- مناقشة نظرية فرويد
- خاتمة المطاف في قيمة المعرفة العوامل الرئيسية لجنوح الفلسفة الغربية إلى الشك
- العامل الأوّل : الحطُّ من قيمة الحس
- العامل الثاني : القول بتأثير الظروف الزمانية والمكانية
- العامل الثالث : القول بتأثير الجهاز الفكري في الإدراك
- العامل الرابع : تفسير المعرفة تفسيراً ماديّاً
- العامل الخامس : تأثير الأوضاع الاقتصادية
- العامل السادس : تأثير العناصر اللاشعورية في الإدراكات الشعورية
- الفصل الرابع أدوات المعرفة
- ( 1 ) الحس
- الأمر الأوّل : الحسّ من أدوات المعرفة
- الأمر الثاني : هل للإدراك الحسيّ قيمة علمية ؟
- الأمر الثالث : هل الحسّ هو الأداة الوحيدة للإدراك ؟
- ( 2 ) العقل
- عمليات العقل
- 1 . الاستنتاج
- مشكلة الدور وحلُّها
- الجواب
- 2 . إدراك المفاهيم الكليّة
- النظرية الأُولى : نظرية التجريد والانتزاع
- النظرية الثانية : نظرية التبديل
- 1 . نظرية الإبداع والخلاقية
- 2 . نظرية التكامل والارتقاء
- 3 . تصنيف الموجودات
- 4 . التجزئة والتحليل
- 5 . التركيب والتلفيق
- 6 . درك المفاهيم الإبداعية
- ( 3 ) التمثيل
- قيمته العلميّة
- ( 4 ) الاستقراء
- قيمته العلميّة
- ( 5 ) التجربة
- قيمتها العلميّة
- نقل وتحليل
- التجربة والحضارة الإسلامية
- 1 . جابر بن حيّان الكوفي ( 80 - 160 ه )
- 2 . محمد بن زكريا الرازي ( 251 - 313 ه )
- 3 . الرئيس ابن سينا ( 370 - 428 ه )
- 4 . الحسن بن الهيثم ( 354 - 43 ه )
- 5 . نصير الدين الطوسي ( 597 - 672 ه )
- ( 6 ) الإلهام والإشراق
- الإلهام والإشراق ، وعلماء الغرب
- آلية القلب في إدراك المعارف
- الفتوحات الغيبية والذكر الحكيم
- الإمام علي والإنسان المثالي
- الوحي
- قيمة الإلهام والإشراق
- الفصل الخامس مراحل المعرفة
- أ - نظرية الفلسفة العلمية في تعدد مراحل المعرفة
- ب - نظرية أصحاب الفلسفة المادية الديالكتيكية
- ج - نظرية الفلاسفة الإسلاميين في مراحل المعرفة
- 1 . المعرفة الحسيّة
- عناصر عقلية في المعارف الحسيّة
- 2 . المعرفة العقلية
- الرابطة المنطقية بين المعرفة الحسية والمعرفة العقلية
- جوابان للفلاسفة الغربيين
- أ - تعميم المعرفة الحسيّة
- ب - تبدل التغيرات الكمية إلى الكيفية
- يلاحظ عليه :
- 3 . المعرفة الآيوية عند الفلاسفة الإسلاميين
- القرآن والمعرفة الآيوية
- الفصل السادس ملاك الحقائق والأوهام
- 1 . نظرية الفلسفة الإسلامية
- أقسام القضايا ووقائعها
- شبهات وأجوبتها
- 2 . نظريات الفلاسفة الغربيين
- النظرية الأولى : الحق هو المقبول والموهوم هو المرفوض
- تحليل هذه النظرية
- النظرية الثانية : الحق هو النافع والموهوم هو الضار
- يلاحظ عليه أمران :
- النظرية الثالثة : الحقيقة أمر نسبي لا مطلق
- الفصل السابع ما هو معيار تمييز الحقائق عن الأوهام ؟
- النظرية الأولى : المعرفة البديهية هي المعيار
- النظرية الثانية : التجربة هي المعيار
- يلاحظ على هذه النظرية
- النظرية الثالثة : الغلبة آية الحق
- الفصل الثامن حدود المعرفة
- موضوعات خارجة عن إطار المعرفة ،
- 1 . حقيقة الوجود
- 2 . واجب الوجود
- 3 . حقائق الأشياء
- هل تتعلق المعرفة بالخارج عن إطار الحسّ ؟
- 1 . العقل الباطن أو اللاوعي
- العقل الباطن في الكتاب والسنّة
- 2 . تجرّد النفس
- ما هو المشار إليه بلفظ « أنا »
- 3 . الرؤيا الصادقة
- 4 . البراهين العقلية
- أ - برهان النظم
- ب - برهان الإمكان
- ج - حدوث المادة
- د . برهان الصدّيقين
- دوافع إخراج العوالم الغيبية عن إطار المعرفة
- الدافع الأوّل : تخصيص أداة المعرفة بالتجربة وما يضاهيها
- الدافع الثاني - تأثير الفلسفة الوضعية
- يلاحظ عليه :
- الدافع الثالث - تأثير البرجماتية
- هل العمل يصنع الإنسان ؟
- يلاحظ عليه :
- الدافع الرابع - الثأر من جَوْر الكنيسة
- الدافع الخامس - انهيار بعض النظريات العلمية القديمة
- الفصل التاسع هل المعرفة مجرّدة أو ماديّة ؟
- أدلة تجرّد المعرفة
- الدليل الأول - استحالة انطباع الكبير في الصغير
- إجابة الماديين عن الاستدلال
- يلاحظ عليه :
- الدليل الثاني - امتناع انطباع المتصل في المنفصل
- إجابة الماديين عن الاستدلال
- يلاحظ عليه :
- الدليل الثالث - الروابط التصديقية لا تقبل الانقسام
- الدليل الرابع - الوجدانيات لا تنقسم
- الدليل الخامس - إدراكُ الكلِّي غيرُ ماديٍّ
- الدليل السادس - ثبات الفكر وعدم تغيّره
- جواب الماديين عن الاستدلال
- يلاحظ عليه :
- الآراء الماديّة في تفسير التذكر : نقل وتحليل
- الدليل السابع - التصديق لا يتلاءم مع مادية الإدراك
- إجابة الماديين عن الاستدلال
- يلاحظ عليه :
- الدليل الثامن - حضور الذات لدى الذات
- حصيلة البحث
- الفصل العاشر « المعرفة » والمقولات العشر
- الأمر الأوّل : المقولات العشر
- الأمر الثاني : اتّحاد الصور الذهنية مع الحقائق الخارجية في الماهية
- الأمر الثالث : المقولات هي الأجناس العليا للموجودات
- الأمر الرابع : عُقْدة الوجود الذهني
- الجواب الأول : للمحقق الدواني ( م 908 ه )
- الجواب الثاني : لصدر المتألهين الشيرازي ( 979 - 1050 ه )
- الجواب الثالث - للمحقق السبزواري ( 1214 - 1289 ه )
- الفصل الحادي عشر شرائط المعرفة وموانعها
- سبب المعرفة
- شرائط المعرفة
- موانع المعرفة
- 1 . الموانع الخارجية للمعرفة
- 2 . الموانع الداخلية للمعرفة
- أ . المانع في مطلق المعارف
- ب . المانع في المعارف العقلية
- الفصل الثاني عشر ما هي الصلة بين الحكمة النظرية والحكمة العملية ؟
- النظرية الأُولى : الحكمة العملية تنطلق من الحكمة النظرية
- تحليل هذه النظرية
- النظرية الثانية : تأثير الحكمة النظرية في العملية بنحو المقتضي
- منشأ الرابطة بين الحكمتين
- سؤال وإجابة
- الجواب
- خاتمة المطاف ثبات المعرفة وتطورها
- ملحق ( 1 )
- رائد السفسطة
- الآراء العملية للسوفسطائيين
- ملحق ( 2 )