نظرية المعرفة — الصفحة ٣١

الجهة السابعة - التعريف غير مانع

قلنا - اتحاد وجود العاقل مع وجود المعقول بالذات الّذي لا وجود مستقل له عن النفس ، بل يعد مرتبة من مراتب وجودها .

فاتحاد العاقل والمعقول إذن ، هو اتحاد وجود المعلوم بالذات مع وجود النفس المدرِكة ، وأمّا حكم الاتّحاد في سائر الأُمور ، فظاهر من مسألة اتّحاد ماهية كلّ شيء مع وجوده . فماهية النفس متّحدة مع وجودها ، كما أنّ ماهية المعقول بالذات متحدة مع وجود المعقول بالذات ، وكذلك ماهية الموجود المعقول بالعرض متحدة مع وجود الشجر المعقول بالعرض . غير أنّ هذه الاتحادات خارجة عن بحث اتّحاد العاقل والمعقول .

* * *

الجهة السابعة - التعريف غير مانع

الجهة السابعة - التعريف غير مانع

إنّ هذا التعريف الّذي ذكر للعلم ( حضور صورة الشيء لدى العقل ) ، وإن كان يعم التصور والتصديق ، اللّذين هما من أقسام العلم كما مضى ويأتي ، ولكنه يدخل فيه ما ليس من أقسامه كالوهم ، والشك ، والظن ، والجهل المركّب .

إنّ هاهنا أمرين :

الأوّل : كون التعريف شاملًا لكلا قسمي العلم .

الثاني : كونه غير مانع عن دخول ما ليس بعلم ، فيه .

أمّا الأوّل ، فلأنّ حضور صورة الشيء عند العقل تارة تكون على وجه التصور الساذج المجرّد عن أي حكم ، كتصور مثلث ( ) إلى جانبه زاويتان قائمتان ( ) ، من دون أن تتحقق في النفس أية فكرة عن العلاقة بينهما ، وهذا هو التصور .

وأُخرى تكون مقترنة بحكم ما ، كالحكم بأن زوايا هذا المثلث تساوي مجموع هاتين الزاويتين القائمتين ، فهذا هو التصديق .

فشمول التعريف لكلا القسمين ممّا لا غبار عليه .