المحصل — الصفحة ٥٦٩

مسئلة : [ تعريف الايمان في اللغة والشرع ]

فلأن اللّه تعالى يدخله النار يوم القيامة لقوله تعالى في صفتهم : « وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابُ النَّارِ » وكل من أدخل النار فقد أخزى . لقوله تعالى : « رَبَّنا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ » وانما قلنا أن المؤمن لا يخزى لقوله تعالى « يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ » .

وثالثها : أنه لو كان الإيمان في عرف الشرع عبارة عن التصديق ، لكان كل من صدق اللّه تعالى أو الجبت والطاغوت مؤمنا .

ورابعها : قوله تعالى « وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ » أي صلاتكم .

والجواب عن الأولين أنا نحمل ذلك على كمال الإيمان ضرورة التوفيق بين الأدلة . وعن الثاني المراد منه الكفار .