المحصل

• المؤلف: فخر الدين الرازي
• الوفاة: 606
• القسم: المنطق والفلسفة
• الناشر: دار الرازي - عمان

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• [ المقدمة ]
• دراسة مقارنة بين شراح المحصل وموقف فخر الدين الرازي من علم الكلام
• دراسة مقارنة بين المحصل وشروحه :
• شرح الكاتب القزويني :
• المحصل :
• شرح الطوسي :
• شرح الكاتب القزويني لنفس النص :
• « مسئلة » في « التحسين والتقبيح »
• من جملة نقد ابن أبي الحديد لفخر الدين الرازي .
• [ خطبة ]
• الركن الأول في المقدمات
• المقدمة الأولى في العلوم الأولية
• القول في التصورات [ امكان المعرفة ]
• القول في التصديقات :
• الفرقة الأولى :
• الفرقة الثانية :
• الفرقة الثالثة :
• الفرقة الرابعة :
• المقدمة الثانية في أحكام النظر
• مسئلة 1 ( 1 ) : النظر ترتيب تصديقات يتوصل بها إلى تصديقات أخر .
• مسئلة : ب ( 2 ) : الفكر المفيد للعلم موجود .
• مسئلة ج ( 3 ) : لا حاجة في معرفة اللّه سبحانه وتعالى وتقدس إلى المعلم عندنا
• مسئلة د ( 4 ) : الناظر يجب أن لا يكون عالما بالمطلوب
• مسئلة ه ( 5 ) : المشهور في بيان وجوب النظر : أن معرفة اللّه تعالى واجبة ، ولا يمكن تحصيلها الا بالنظر
• مسئلة : و ( 6 ) : وجوب النظر سمعي
• مسئلة ز ( 7 ) : اختلفوا في أول الواجبات
• مسئلة ح ( 8 ) : حصول العلم عقيب النظر الصحيح
• مسئلة : ط ( 9 ) : النظر الفاسد لا يولد الجهل ولا يستلزمه
• مسئلة ى ( 10 ) : قد عرفت أن الفكر : ترتيب تصديقات يتوصل بها إلى تصديقات أخر .
• مسئلة يا ( 11 ) : ذكر ابن سينا أن حضور المقدمتين في الذهن لا يكفى لحصول النتيجة .
• مسئلة : يب ( 12 ) : اختلفوا في أن العلم بوجه دلالة الدليل على المدلول هل هو عين العلم بالمدلول أم لا ؟ .
• المقدمة الثالثة في الدليل وأقسامه
• مسئلة : ا ( 1 ) : الدليل هو الّذي يلزم من العلم به العلم بوجود المدلول .
• مسئلة ب ( 2 ) : الدليل اللفظي لا يفيد اليقين الا عند تيقن أمور عشرة
• مسئلة : ج ( 3 ) : النقليات بأسرها مستندة إلى صدق الرسول
• مسئلة د ( 4 ) : إذا استدللنا بشيء على شيء
• الركن الثاني في تقسيم المعلومات
• المسألة الأولى في أحكام الموجودات :
• المسألة الثانية : [ المعدوم اما أن يكون ممتنع الثبوت أو ممكن الثبوت ]
• تفصيل قول الفلاسفة والمعتزلة في المعدومات .
• المسألة الثالثة : [ لا واسطة بين الموجود والمعدوم ]
• التفريع على القول بالحال :
• تقسيم الموجودات على رأى الحكماء
• خواص الواجب لذاته وهي عشرة :
• مسئلة ( أ ) :
• مسئلة ( ب ) :
• مسئلة ( ج ) :
• مسئلة ( د ) :
• مسئلة ( ه ) :
• مسئلة ( و ) :
• مسئلة ( ز ) :
• مسئلة ( ح ) :
• مسئلة ( ط ) :
• مسئلة ( ى ) :
• خواص الممكن لذاته وهي ست
• مسئلة : ( أ )
• مسئلة ( ب ) :
• مسئلة ( ج ) :
• مسئلة ( د ) :
• مسئلة ( ه ) :
• مسئلة ( و ) :
• تقسيم الموجودات على رأى المتكلمين
• خواص القديم والمحدث :
• مسئلة ( ا ) :
• مسئلة ( ب ) :
• مسئلة ( ج ) :
• مسئلة ( د ) :
• مسئلة ( ه ) :
• تقسيم الممكنات على رأى الحكماء
• تقسيم المحدثات على رأى المتكلمين
• مسئلة ( أ ) :
• مسئلة ( ب ) :
• مسئلة ( ج ) :
• مسئلة ( د ) :
• مسئلة ( ه ) :
• مسئلة ( و ) :
• مسئلة ( ز ) :
• فصل في احكام الأعراض ، وهي اقسام :
• أما المقومات ففيها مسائل :
• النظر الثاني في العوارض :
• تقسيم الأجسام :
• الجواهر الروحانية
• القول في الملائكة والجن والشياطين :
• خاتمة في أحكام الموجودات
• الأول في بيان الوحدة والكثرة :
• النظر الثاني في العلة والمعلول :
• الركن الثالث في الإلهيات والنظر في الذات والصفات والأفعال والأسماء
• القسم الأول في الذات
• القسم الثاني في الصفات
• القول في السلوب :
• القول في الصفات الثبوتية :
• القسم الثالث الكلام في الأفعال
• مسئلة : [ تأثير قدرة العبد في مقدوره ]
• مسئلة : [ الله تعالى مريد لجميع الكائنات ]
• مسئلة : في تفصيل قول الفلاسفة في ترتيب الممكنات .
• مسئلة : الحسن والقبح
• مسئلة : [ لا يجب على اللّه تعالى شيء ]
• مسئلة : [ علة حسن التكليف التعريض لاستحقاق النعم ]
• القسم الرابع الكلام في الأسماء
• الركن الرابع من هذا الكتاب في السمعيات وهو مرتب على أقسام :
• القسم الأول في النبوات
• مسئلة : المعجز أمر خارق للعادة مقرون بالتحدى ،
• مسئلة : [ اثبات نبوة ورسالة محمد صلى اللّه عليه وسلم ]
• مسئلة : في عصمة الأنبياء عليهم السلام .
• مسئلة : [ الأنبياء أفضل من الملائكة ]
• القسم الثاني في المعاد
• مسئلة : [ الاختلاف في المعاد بدني أو نفسي ]
• مسئلة : مذهب أرسطاطاليس وأتباعه ان النفوس البشرية متحدة بالنوع .
• مسئلة : القائلون بحدوث النفس اتفقوا على فساد التناسخ
• مسئلة : اتفقت الفلاسفة على امتناع عدم الأرواح .
• مسئلة : [ النفس الناطقة تدرك الجزئيات ]
• مسئلة : اتفقت الفلاسفة على سعادة النفوس العالمة النقية عن الهيئات البدنية بعد الموت .
• مسئلة : [ اتفقوا على شقاوة النفوس الجاهلة ]
• مسئلة : [ إعادة المعدوم جائزة ]
• مسئلة : أجمع المسلمون على المعاد بمعنى جمع الأجزاء بعد تفرقها خلافا للفلاسفة .
• مسئلة : [ وعيد أصحاب الكبائر ]
• مسئلة : [ وعيد الكافر المعاند دائم ]
• القسم الثالث في الأسماء والأحكام
• مسئلة : [ تعريف الايمان في اللغة والشرع ]
• مسئلة : الإيمان عندنا لا يزيد ولا ينقص
• القسم الرابع في الإمامة
• مسئلة : [ الكلام على وجوبها أو عدم وجوبها ]
• مسئلة : [ طوائف الشيعة واختلافهم ]
• فصل : في شرح فرق الكيسانية
• فصل : في شرح فرق الزيدية .
• الفهرس