المحصل — الصفحة ٥٦٠

مسئلة : أجمع المسلمون على المعاد بمعنى جمع الأجزاء بعد تفرقها خلافا للفلاسفة .

لم يثبت بدليل قطعي أن اللّه تعالى يعدم الأجزاء ثم يعيدها ، واحتج القاطعون عليه بآيات :

أحدها : قوله تعالى « كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ » ، والهلاك هو العناد . وثانيها قوله تعالى : « هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ » وإنما كان أولا لأنه كان موجودا قبل وجودها . فكذا إنما يكون آخرا إذا كان موجودا بعد وجودها .

وثالثها قوله تعالى : « كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ » بين أن الإعادة كالابتداء . وكان الابتداء عن العدم فوجب أن تكون الإعادة أيضا عن العدم .

والجواب عن الأول : لا نسلم أن الهالك هو المعدوم بل هو الّذي خرج عن حد الانتفاع ، والأجسام بعد تفرقها تصير كذلك سلمنا أنه المعدوم لكن الآية على هذا التقدير لا يمكن اجراؤها على ظاهرها ، لأن وصفها بكونها هالكة يقتضي أن تكون معدومة في