المحصل — الصفحة ٥٤٨

مسئلة : القائلون بحدوث النفس اتفقوا على فساد التناسخ

الموصوفة بهذه الخصوصية كونه مستعدا للأخرى . سلمنا حصول المساواة فلم لا يجوز تعلق النفسين بالبدن .

قوله لأن كل واحد يجد نفسه شيئا واحدا . قلنا الّذي يدرك منى نفسي هو نفسي وكل نفس تجد نفسها نفسا واحدا لا غير فلم يلزم محذور .

وثانيها لو كانت هويتنا موجودة قبل بدننا في بدن آخر لتذكرنا تلك الحالة .

والاعتراض لم لا يجوز أن يكون تذكر أحوال كل بدن موقوفا على التعلق بذلك البدن .

وثالثها أنه لو صح التناسخ ، لكان اما أن يكون واجبا ، فيلزم أن يكون عدد الهالكين مثل عدد المحدثين ، أو جائزا ، وهو محال .

لأنه يلزم بقاء النفس معطلة فيما بين هذين التعلقين . وضعف هذه الحجة لا يخفى .