المحصل — الصفحة ٥٣٠

مسئلة : في عصمة الأنبياء عليهم السلام .

سبيل النسيان ، لقوله تعالى « فَنَسِيَ » . والاعتراض عليه أن إبليس ذكر لآدم وقت الوسوسة أمر النهى ، فقال : « ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ » . ومع هذا التذكير يمتنع حصول النسيان . وأيضا أن اللّه تعالى عاتبه على ذلك في قوله : « أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ » وآدم وحواء اعترفا بالزلة : فقالا « رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا » . واللّه تعالى قبل توبتهما فقال : « فَتابَ عَلَيْهِ » . وكل ذلك ينافي النسيان .

ومنهم من سلم أن آدم كان متذكرا للنهي لكنه أقدم على التأويل وهو من وجوه .

أحدها : زعم النظام أن آدم فهم من قوله تعالى « وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ » الشخص وكان المراد النوع . وكلمة هذا كما تكون إشارة إلى الشخص كذلك تكون إشارة إلى النوع كقوله عليه السلام :