المحصل — الصفحة ٤٩

من جملة نقد ابن أبي الحديد لفخر الدين الرازي .

( ح ) ليس العلم معنى يوجب كون العالم عالما ولا العلم عبارة عن حالة يتعلق المعلوم بل العلم هو التعلق نفسه .

( ط ) ليس العقل عبارة عن نفس العلم بوجوب الواجبات واستحالة المستحيلات بل غريزة يلازمها العلوم البديهية عند ارتفاع المانع .

( ى ) ليست القدرة ( 441 - ا ) عبارة عن معنى زائد على صحة البنية [ الصحيح البنية ] أو اعتدال مزاج الأعصاب .

يا - ليس العجز معنى وجوديا يضاد القدرة .

يب - ليس الادراك معنى زائدا على العلم .

يج - الاعراض ليست نستحيله ( مستحيلة ) البقاء بل يجوز بقاؤها .

يد - الأجسام لا يستحيل خلوها من الألوان والطعوم والأراييح .

يه - المعلول بالنوع يجوز تعليله بأكثر من علة واحدة بالشخص .

يو - الموجب العقلي يجوز أن يتوقف ايجابه الأثر على شرط منفصل عن ذاته .

ير - الموجب العقلي يجوز أن يكون مركبا .

يح - لم يثبت بحجة قاطعة أن كون اللّه تعالى سميعا بصيرا أمر زائد على كونه عالما .

يط - لم يثبت بحجة قاطعة انه تعالى موصوف بما تزعم الأشعرية انه معنى مفرد يسمونه كلام النفس .

كا ( ك ) - ليس الباري تعالى عالما بمعنى يقتضي له كونه عالما بل ليس الا ذاته والإضافة المسماة العلم لا غير .