المحصل — الصفحة ٤٨٠

مسئلة : الحسن والقبح

تعالى شيء فمتفق عليه . وأما أنه لا يقبح من العبد ، فلأن ما يصدر عن العبد صادر عنه على سبيل الاضطرار لما بينا أنه يستحيل صدور الفعل عنه ، إلا إذا أحدث اللّه تعالى الداعي فيه إلى ذلك الفعل ومتى أحدث اللّه تعالى الداعي فيه ، كان الفعل واجبا . وبالاتفاق لا يقبح من المضطر شيء .

الثالث : ان الكذب إذا تضمن تخليص نبي من ظالم لا يقال الحسن هناك التعريض ، لا الكذب .

أو يقول الكذبية تقتضى القبح لكنه قد يتخلف الأثر عن المقتضى لمانع . لأنا نجيب عن الأول : بأنه على هذا التقدير لا يبقى كذب في العالم لأنه لا كذب إلا ومتى أضمر فيه شيء صار صدقا .

وعن الثاني أنه حينئذ لا يمكننا القطع بقبح شيء من الكذب