المحصل — الصفحة ٤٦٩

مسئلة : [ تأثير قدرة العبد في مقدوره ]

« خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ » « خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ » « وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً » « وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ » « فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ » وهو يريد الإيمان فيكون فاعلا له وإذا كان فاعلا للإيمان كان فاعلا للكفر لأنه لا قائل بالفرق .

والثاني : وهو أنا وإن نفينا كون العبد موجدا لأفعال نفسه لكنا نعترف بكونه فاعلا لها ومكتسبا لها . ثم في الكسب قولان :

أحدهما أن اللّه تعالى أجرى عادته بأن العبد إذا صمم العزم على الطاعة فإنه تعالى يخلقها ، ومتى صمم العزم على المعصية فإنه يخلقها وعلى هذا التقدير يكون العبد كالموجد ، وإن لم يكن موجدا . فلم لا يكفى هذا القدر في الأمر والنهى .

وثانيها : أن ذات الفعل وان حصلت بقدرة اللّه تعالى ولكن كونها طاعة ومعصية صفات تحصل لها وهي واقعة بقدرة العبد ، فلم لا يكفى هذا في صحة الأمر والنهى .

لأنا نجيب عن الأول بجواب اجمالي ذكره أبو الهذيل : وهو أن