المحصل — الصفحة ٤٤٤

القول في الصفات الثبوتية :

مسبوق بالعدم . والعدم السابق لا دخل له في التأثير فبقى المستقل بالتأثير محض الوجود فيرى فنقول إنا لا نسلم أن الجوهر مرئى على ما تقدم .

سلمنا ، لكن لا نسلم أن صحة كون الجوهر مرئيا يساوى صحة كون اللون مرئيا . فلم لا يجوز أن يقال الصحتان نوعان تحت جنس الصحة . تحقيقه أن صحة كون الجوهر مرئيا يمتنع حصولها في اللون لأن اللون يستحيل أن يرى جوهرا والجوهر يستحيل أن يرى لونا وهذا يدل على اختلاف هاتين الصحتين في الماهية .

سلمنا الاشتراك في الحكم ، فلم قلت إنه يلزم من الاشتراك في الحكم ، الاشتراك في العلة . بيانه ما تقدم من جواز تعليل الحكمين المتماثلين بعلتين مختلفتين .

سلمنا وجوب الاشتراك . فلم قلت إنه لا مشترك سوى الحدوث والوجود . وعليكم الدلالة . ثم نحن نذكره تبرعا وهو الإمكان .