المحصل — الصفحة ٤٤٠

القول في الصفات الثبوتية :

مغايرة لسلب غيرها عنها .

وأما الإضافات كقولنا : قادر عالم ولا شك أن الماهية مغايرة لهذه الإضافات . لأن المعلوم عندنا من قدرة اللّه تعالى أنها أمر مستلزم للتأثير في الفعل على سبيل الصحة . فماهية القدرة مجهولة والمعلوم منها ليس إلا هذا اللازم وهذا التأثير المخصوص .

وكذلك المعلوم عندنا من علم اللّه تعالى ليس إلا أنه أمر يلزمه الإحكام والاتقان في الفعل . فماهية ذلك العلم غير هذا الأثر .

والمعلوم ليس إلا هذا الأثر . فظهر أن ماهية صفات اللّه تعالى غير معلومة لنا .

وبتقدير أن تكون معلومة لكن العلم بالصفة لا يستلزم العلم بماهية الموصوف على التفصيل . ولما دل الاستقراء على سبيل الانصاف ، انا لا نعلم من حقيقة اللّه تعالى إلا السلوب والإضافات .

وثبت أن العلم بهما لا يستلزم العلم بالماهية . ثبت أنا لا نعلم حقيقة اللّه تعالى .