المحصل — الصفحة ٣٩٧

القول في الصفات الثبوتية :

اللّه تعالى محال . وان كان لا لغرض كان ذلك عبثا ، والعبث على اللّه تعالى محال .

والجواب أن الجسم الموصوف بالحركة ، كان يمكن أن يصير موصوفا بها قبل ذلك الوقت والمحكوم عليه بهذا الإمكان ليس هو المعدوم ، بل الجسم الموجود .

قوله : يجوز أن يكون ممكنا في وقت وممتنعا في وقت آخر .

قلنا : الوقت إن لم يكن موجودا استحال أن يكون له أثر .

وإن كان موجودا كان الكلام فيه كما في الأول .

قوله هذه الحوادث مستندة إلى الاتصالات الفلكية .

قلنا سنقيم الدلالة على أن جميع الممكنات واقع بقدرة اللّه تعالى .

أما المعارضة بنفس الإرادة فقوية وجوابها أن مفهوم كون الشيء