المحصل — الصفحة ٣٨٤

القول في الصفات الثبوتية :

كان اللّه تعالى قادرا في الأزل على التكوين فيما لا يزال .

وأما الرابعة : فجوابها أن النسبة التي قد ادعيتموها وبنيتم عليها الامتياز ممنوعة فليس في الوجود إلا القدرة والمقدور .

وأما الخامسة : فجوابها أن التعلق إضافة ولا وجود لها في الأعيان فلا يلزم من عدمها عدم القديم .

وأما السادسة : فجوابها أن الموجدية إضافة الذات إلى الأثر وقد بينا أن الإضافات لا وجود لها في الأعيان .

مسئلة :

اتفق جمهور العقلاء على أنه تعالى عالم إلا قدماء الفلاسفة .

لنا أن أفعال اللّه تعالى محكمة متقنة . وكل من كان أفعاله