المحصل — الصفحة ٣٥٤

القسم الأول في الذات

لغيره في الوجود . فإن لم يخالف غيره في وجه آخر ، كان مثلا للممكن مطلقا ، فيكون ممكنا مطلقا . وإن خالفه ، كانت حقيقته مركبة . وكل مركب فهو مفتقر إلى أجزائه ، وجزؤه غيره . فكل مركب فهو مفتقر إلى غيره ، وكل مفتقر إلى الغير فهو ممكن ، فالواجب ممكن ، هذا خلف .

والجواب : بينا أن نفى الواسطة معلوم بالضرورة ، وبالبرهان على ما تقدم .

قوله :

العدمات قد تكون متميزة متعينة .

قلنا : لو كفى ذلك في أن يكون خالقا ، فليجوز أن يكون الإنسان