المحصل — الصفحة ٣٥٠

القسم الأول في الذات

فيلزم من قدم اللّه تعالى قدم الزمان ، وذلك محال .

لا يقال تقدم الباري تعالى على العالم تقدما بزمان مقدر لا بزمان محقق .

تقريره : ان اللّه تعالى تقدم على وجود العالم بمعنى أنه لو كان هناك زمان ، لما كان لذلك الزمان أول . لأنا نقول : تقدم الباري تعالى على العالم ، إذا كان حاصلا في نفس الأمر محققا ، وذلك التقدم لا يتحقق إلا بواسطة الزمان ، استحال كون الزمان مقدرا ، بل لا بد وأن يكون محققا .

والجواب قوله :

لم لا يجوز أن يكون العالم جائز الوجود لكن الوجود به أولى قلنا قد تقدم إبطاله .

قوله :

جائز الوجود والعدم على التساوي ولكن إنما يحتاج إلى المؤثر ، لو كان محدثا .