المحصل — الصفحة ٣٣٥

النظر الثاني في العلة والمعلول :

ما بيناه . وإذا كان كذلك بطل أن يقال إنه جزء الماهية أو خارج عنها .

والّذي يدل عليه ، وهو أن مفهوم كون النقطة محاذية لهذه النقطة من الدائرة غير مفهوم كونها محاذية للنقطة الأخرى ، ولم يلزم من تغاير هذه المفهومات كون النقطة مركبة . وكذا مفهوم كون الألف « آ » ليس « ب » مغايرا لمفهوم إنه ليس « ج » . ولم يلزم من تغاير هذه السلوب وقوع الكثرة في الماهية فكذا هاهنا . واللّه أعلم .

مسئلة :

العلة العقلية يجوز أن يتوقف إيجابها لأثرها على شرط منفصل خلافا لأصحابنا لنا أن الجوهرية توجب قبول الاعراض بأسرها لكن صحة كل عرض مشروط بانتفاء ضده عن المحل .

مسئلة :

العلة العقلية يجوز أن تكون مركبة عندنا ، خلافا لأصحابنا .